前行广释·第63课·讲记脉络
· 发心师兄：定解B03 审核师兄：定解B01
· 科判定位
· 甲二、所讲之法
· 乙一、共同外前行
· 丙四、因果不虚
· 所断之不善业
· 身恶业
· 语恶业
· 妄语
· 离间语
· 恶语
· 绮语
· 正文开显
· 离间语
· 公开离间语
· 法相：一般是指具有权威的人于两人同在的场合，当面以离间语使他们关系破裂，分道扬镳。
· 【公开离间语】：一般是指具有权威的人于两人同在的场合，当面以离间语使他们关系破裂，分道扬镳。
· 举例说明
· 比如说：“这个人暗地里对你如何如何谩骂，还明目张胆地对你迫害，但今天你们俩关系很亲热，怎么会这样呢？”
· 法相要点
· 【权威】：有权利、有地位，可以当面离间，因个人福德影响力，容易产生效果。（补充来源：法师辅导）
· 教诫思修
· 世间现状
· 将离间语作为人际交往的必要手段，看不到因果过患。
· 揭示过患
· 今生：一切不顺利。
· 来世：堕入地狱，永无解脱的机会。
· 教证佐证：《六度经》：“以离间语，斗乱亲疏，巧诈多端，令心相恨，堕于地狱，无有出期。”
· 引导观修：反观自身
· 观察标准：是否符合因果规律；
· 相似观察：人类由于种种行为与天道相逆，致使在法尔理的作用下，器世界四大不调、灾难频频；
· 反观自身：如果我们说话、做事违背因果，自己也必然要承受它的苦果。有些人有点地位就不可一世，把人家的关系搞破也不当回事，这种行为特别可怕。
· 暗中离间语
· 法相
· 暗中离间语：本来两人情投意合，如果你跟其中一人说：“你对他倒情真意切、关怀备至，可是他对你却品头论足、说长道短。”这种在背后挑拨，而令双方各奔东西，就叫做暗中离间语。
· 法相要点：
· 行为：【背地里】
· 结果：【各奔东西】
· 简述对治法——直接当面提出意见，避免私下说长道短。
· 比较严重的离间语
· 破和合僧【真正的破和合僧：破法轮僧。佛陀住世时才可能发生】
· 过患
· 所有离间语中最重；
· 教证：《五分律》云：“众聚和合乐，和合常安隐，若破和合僧，一劫地狱苦。”
· 劝和功德
· 即生快乐，来世转生天界享乐；
· 教证：“众聚和合乐，和合常安隐，若和合破僧，一劫生天乐。”
· 相似破和合僧：僧众与僧众之间、上师与上师之间、道友与道友之间挑拨离间，罪过也相当大。
· 密乘破和合僧：罪业重上加重
· 举例
· 道友间：两人水火不容，势不两立；
· 上师间：两位大德互不相容。
· 引导思维
· 同行道友都无法相融，如何能够利益毫无关系的众生？违背大乘佛法的菩提心精神。
· 思维过患
· “呻号”公案【《撰集百缘经》】
· 教诫意义：相似观察自身，反省忏悔
· 教证说明
· 《伽陀经》：“若爱于两舌，斗乱行嗔恚，堕鬼毕舍佐，头面而丑恶。”
· 《诸法集要经》：“彼两舌恶报，则堕于地狱，念念常烧然，自受其极苦。”
· 教诫意义：了知果报可怕，谨慎抉择所行。
· 教诫行持
· 利他角度
· 看到别人有误会冲突的时候，想办法化解调和。
· 自利角度
· 讲慈悲语、柔软语、和合语。
· 教证说明：《大般涅槃经》：“莫坏善知识，远离恶眷属，口常和合语，则生不动国。”
· 核心：慈悲菩提心；
· 反思过往，忏前戒后。
· 恶语
· 【起外号】：对于相貌丑陋的人，公开宣扬他们的缺点，或对生理有缺陷的盲人、聋人等，当面称呼为“瞎子”、“聋子”，这都是一种恶语。
· 以公案说明
· 《贤愚经》公案引导教诫：不仅不能说别人的生理缺陷，嘲笑也有相当大的过失；
· 第一世噶玛巴杜松虔巴的故事；
· 总结：语言上的恶业却能直接影响我们的身体，损害我们的方方面面，因此我们要以正知正念摄持，不要说恶语。
· 教证：萨迦班智达：“伤害他人之恶语，即使怨敌亦勿说，否则如同谷回声，立即自受报复也。”
· 【指责、口出不逊】
· 凡是指责对方过失，或口出不逊的语言，也都属于恶语。
· 教证：《大宝积经》：“不求他过失，亦不举人罪，离麤语悭吝，是人当解脱。”
· 释义：若能不指责他人的过失，也不举发别人的罪过，远离粗语和悭吝，这种人就会得到解脱。
· .尽管表面不是恶口骂人，但若通过温和的方式，使对方心不愉快，这种语言也包括在粗恶语中。
· 藏地俗语：“粗恶之语无多少，欢喜之食无大小。”
· 释义：粗恶的语言不管说多说少，只要伤了别人的心，就不合理；供养他人的食品不管是大是小，只要表达了你的心意，就是好的。
· 教诫行持
· 柔言软语的功德：来世转生天上；
· 教证：《正法念处经》云：“恶口破慈心，智者能舍离，常乐说软语，则生于天上。”
· 行持核心：悲心、善巧
· 通过大德与世人说话的结果对比思维。
· 特殊对境：尤其在上师、高僧大德等严厉对境面前，千万不能说些乱七八糟的刺耳语。否则，上师若因此而显现不高兴，甚至示现圆寂，舍弃利益众生、弘扬佛法的伟大事业，那你会有极大的罪过。
· 总结教诫：在任何人面前，说话都应该注意，时刻以正知正念摄持，该说的要说，不该说的就不要说，懂得说话的分寸很重要。
· 绮语
· 绮语的范围比较广泛
· 【非正法】：婆罗门的咒语等，本来不是正法，却反而认为是正法；
· 【无意义法】： 世间的小说、电影，本来对相续没有任何意义，却把它当作调伏烦恼的工具；
· 【引发贪嗔痴的法】
· 或者娼妓的淫秽语言；
· 撩拨贪心的靡靡之音；
· 关于军事、武力、抢劫、盗窃之类的高谈阔论。
· 世间的绮语
· 举例说明：
· 当今时代现象：充斥着各种绮语。
· 佛教徒中对修行影响：
· 违缘此起彼伏，难以护持戒律。
· 破坏梵净行，离涅槃越来越远。
· 教证说明：《正法念处经》云：“多集绮语句，能令心意乱，破坏于梵行，妨碍涅槃道。”
· 修行中的绮语
· 绮语的表现：别人在念经、诵咒、修法时，如果你口若悬河地谈论很多令人散乱的话，就会断绝别人行善的资粮，罪过极其严重。
· 教证：《诸法集要经》云：“百千功德门，由舌而破坏。”《增广贤文》也说：“百病从口入，百祸从口出。”
· 教诫行持：以佛教的“仪器”进行观察，发现这些“细菌”。
· 思维过患
· 因上思维：多数绮语都是贪心或嗔心所引发。
· 果上思维：使自他相续都产生了很多烦恼。
· 多少烦恼，罪业就会有多大；
· 事例思维，绮语引发他人贪嗔痴等烦恼，认识语言过失。
· 引导对治
· 正法功德：对比引导，认识闻思修行的重要性。
· 教诫行持
· 在诵经念咒，或念仪轨、课诵期间，最好不要掺杂一些闲话，否则，华智仁波切说：“不管念诵了多少，都不会有什么收获。”
· 公案：有智慧和修行境界的人对比引导反观自身。
· 特殊过患：通过随意念诵便享用信财的过患。
· 总结教诫：
· 出家人：断除绮语，精进念诵；
· 在家居士：尽心尽力持咒念佛，少说无关绮语；
· 教证：《受十善戒经》：“若能不绮语，口常出妙香，犹如优钵罗，生处得值佛。”
· 幕布讲记脉络学习笔记链接：
· https://mubu.com/doc/18v8Ghz2n0
· 【档案编号B03063-定解B03-002】