《前行广释》04课学习笔记：本课窍诀

发心师兄：定解B24

审核师兄：定解B06

日常生活中当尽心尽力帮助众生

不仅听法、修法要以菩提心摄持，在日常生活中，也应该以自己的能力、智慧、财富，尽心尽力地帮助众生，这对大乘行者来讲不可缺少。我们每个人要以自身的力量发一点光，哪怕劝一个人皈依佛门、发菩提心、行持善法、终生不造恶业，这个贡献也非常大。

这不就是我吗？这不就是我身边的人吗？

诸如此类的愚者，在当今社会比比皆是，但他们自己并不知道，一个个为了心中的理想，凭着各自的本事往前冲，就像一群蚂蚁在赛跑一样，看到阳焰般的生活向自己招手，他们就像孩童追逐彩虹般拼命的往前奔，往前赶，最终把宝贵的人生都耗尽了，来到人间除了造下如山般的恶业，什么有价值、有意义的事情也没有做。

用“蚂蚁赛跑”来比喻现在很多人的状态再贴切不过了。我们每个人心中都有一个梦想，为此充满希望的奔忙， 从出生开始，身边人都是这样做，我们理所当然的认为生活就该这样。

只要真有一颗善心，到了一定的时候，就有能力饶益无边有情

菩提心对修行人来讲特别重要，现在你们听受佛法，一定要发愿利益天下无边的众生。发心的力量不可思议，有了这样的发心，因缘成熟时必定可以利益众生。以前法王如意宝座下的很多弟子，有些当时很出名，但后来出现各种状况，没有利益众生就圆寂了；有些当时虽然不出名，但发心的力量非常强，正因为如此，后来在世间饶益了无量众生。所以，利益众生不一定非要你智慧超群，也不一定非要能力卓越、财产富足，只要真有一颗善心，到了一定的时候，就有能力饶益无边有情。

随学上师：利用所有时间专心致志学佛

其实跟学世间知识比起来，我出家后才懂得什么叫精进。原来我的一个师范老师说：“你以前读书时很精进，不知道后来出家怎么样了？”我说：“那个时候我特别不精进，天天做一些非法的事情，非常惭愧，自从出了家才知道利用所有时间专心致志学佛。”

进即喜于善。为什么精进？因为喜爱善法，对佛法有了一定的了解认知，那时候的精进是自发的，自己就想全身心的投入闻思修行，并非由别人督促被动学习。

小大乘的根本，修行的次第

前段时间，学院几个发心人员去我的寺院，拜见了80多岁的拉雪堪布，在他面前问了一些佛法，并拍成录像。事后我看了一下，他老人家给他们主要讲了三点：一、要看破世间，世间没什么可留恋，一定要发起出离心；二、现在芸芸众生非常可怜，要尽心尽力帮助他们，发起菩提心；三、最根本、最重要的，就是一切万法本来清净，可众生因无明烦恼所覆盖，见不到一切万法的真相，所以要观清净心。

烦恼即菩提

如果不懂密宗，光是说“烦恼即菩提”，很多人不一定理解——“贪嗔痴烦恼是要舍弃的，每个佛教徒不愿接受，怎么会是佛陀的智慧呢？”“若如此，佛陀和众生岂不是变成一体了？”

不同乘面对烦恼的方法：小乘：舍弃贪嗔痴。大乘：转化贪嗔痴。密宗：观察贪嗔痴的本体。

烦恼即菩提，不是说烦恼本身是菩提，而是它的本体是菩提。现象是众生，实相是佛陀，二者并非一体也并非异体。

发心视根基而定

有些人认为，学显宗就发菩提心，学密宗就观清净心，这种分界是大错误，发心要视你的根基而定，如果你只能发菩提心，听课时可以为了利益众生而发心。如果在此基础上，明白一切本来清净，这并不是把坏人强迫的灌成好人、烦恼特别重的人非要观成智慧多的人，黑色的炭硬是观成白色的，而是它的本体原本如此，那就可以观清净心。

清净心建立在菩提心的基础上。

观清净心，是指万法的本体本来清净，并非指现象层面，把黑色的炭硬观成白色。

如何理解把地狱众生看做圣尊，也能够得到圣尊的加持

曾有弟子问米拉日巴尊者：“您是谁的化现呢？”尊者说：“我是谁的化现并不重要。即使我是三恶趣众生，但如果你把我看作金刚持如来而祈祷，同样会得到金刚持如来的加持。”后来乔美仁波切讲上师瑜伽时说：“你们一定要记住米拉日巴尊者这句话，就算给你传法的人是地狱、饿鬼中转来的，若把他观作普贤王如来、莲花生大士等圣尊，同样也能得到圣尊的加持。”

原理：众生的本体是佛陀。如果看到的是地狱众生，但是你心中所缘是圣尊，认为他是圣尊，就和了义的圣尊相应。

【档案编号B01004-定解B06-004】