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八正道 返回
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(术语)总谓之八正道分。俱舍作八圣道支。圣者正也,其道离偏邪,故曰正道。又圣者之道,故谓之圣道(&Amacronryam&amacronrga,巴Ar&imacronyamagga)。玄应音义三曰:‘八由行,又作游行,又作道行,或作直行,或言八直道,亦言八圣道,或言八正道,其义一也。’一、正见Samyak-d&rdotblw&sdotblwti,巴Samm&amacron-di&tdotblw&tdotblwhi(正者Samyak及Samm&amacron也,以下略之),见苦集灭道四谛之理而明之也。以无漏之慧为体,是八正道之主体也。二、正思惟(一sa&mdotabvkalpa,巴一sa&mdotabvkappa),既见四谛之理,尚思惟而使真智增长也。以无漏之心所为体。三、正语(-v&amacronc,巴-v&amacronc&amacron),以真智修口业不作一切非理之语也。以无漏之戒为体。四、正业(-karm&amacronnta,巴-kammanta),以真智除身之一切邪业住于清净之身业也。以无漏之戒为体。五、正命(-&amacronjiva,巴同),清净身口意之三业,顺于正法而活命,离五种之邪活法(谓之五邪命)也。以无漏之戒为体。六、正精进(-vy&amacrony&amacronma,巴-v&amacrony&amacronma),发用真智而强修涅��之道也。以无漏之勤为体。七、正念(-sm&rdotblwti,巴-sati),以真智忆念正道而无邪念也。以无漏之念为体。八、正定(-sam&amacrondhi,巴同),以真智入于无漏清净之禅定也。以无漏之定为体。此八法尽离邪非,故谓之正。能到涅��,故谓之道。总为无漏,不取有漏,是见道位之行法也。七觉支者,修道之行法也,经以七觉八正为次第者,是数之次第,非修之次第也。此中正见之一,是八正道中之主体,故为道,亦为道分道支,余七者是道分道支而非道也。

ID: 1013 出处: [丁福保佛学大词典]