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正观(二) 返回
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无相之理,破即是显。故破惑即是正观,正观即为破惑,无可分别。然就文立论,将就破立言者以为破惑,就观立言者以为正观,更益显明也。

ID: 644 出处: [佛学次第统编 - 明・杨卓]