指配戴于耳部之饰物。即贯穿耳部以垂挂珠玉之环。又作珥��。关于耳��之梵语，诸经所列有异说：(一)据华严经普贤行愿品卷七载，伊舍那以毗琉璃摩尼宝为耳��，其梵语为 karn!a-cu^d!aka。(二)据有部毗奈耶药事卷二载，自在长者之长子，耳上有宝珠耳��，其梵语为 karn!ika^。其后，长者子以木制之��为饰，世人即以木��（梵Da^ru -karn!i ）为其号。(三)阿毗达磨俱舍释论卷六所载之耳��为金刚耳��，其梵语为 vajra-va^laka。 　于戒律中，禁止比丘配戴耳��。据十诵律卷三十七载，佛陀不许比丘拥有装饰物品，违者即触犯六聚戒之突吉罗。另如巴利律藏小品（Culla-vagga）、小事犍度（Khuddakavatthu-khandhaka, Ⅱ-1）、四分律卷五十一等，皆有相同之记载。盖因配戴装饰物品与出家离俗之比丘生活不相应之故。 　又据有部尼陀那目得迦卷五载，佛陀允许在家菩萨配戴花�N、璎珞等饰物，惟脚钏、耳��除外。故于菩萨像，除脚钏、耳��外，多以诸种饰物装严之。密教诸尊则得配戴耳��，据不空�I索神变真言经卷二十二无垢光神 通解脱坛三昧耶像品载，诸尊配有华冠、宝珠、璎珞、耳��、�I钏等。［长阿含卷二十一世记经战斗品、大宝积经卷十八无量寿如来会、佛本行集经卷四十四、宝星陀罗尼经卷四大集品、瑜伽师地论卷五十六、玄应音义卷二十二、慧琳音义卷二十］

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