身有三恶　一杀生　二偷盗　三邪淫 口有四恶　一妄语　二两舌　三恶口　四绮语 　意有三恶　一贪欲　二嗔恚　三邪见 次诸烦恼结使而辨十恶者。以烦恼既是惑乱之法。能驱役行者心神。乃令触境颠倒。若纵此惑情而起身口意者。则动与理乖。故于三业所起。备有十恶也。通名恶者。恶以乖理为义。此十并是乖理而起。故名为恶。亦名十不善道。以其能通苦报。故非善道也 一杀生　断一切众生命。故名为杀生 二偷盗　盗取他财物。故名为偷盗 三邪淫　于非妻妾而行欲事。故名邪淫 四妄语　以言诳他。故名妄语 五两舌　构斗之言间他。令致得失分。乖名为两舌 六恶口　恶言加彼。令他受恼。名为恶口 七绮语　绮侧语辞言乖道理。名为绮语 八贪欲　引取顺情尘境。心无厌足。名为贪欲 九嗔恚　若对违境。心生忿怒。名为嗔恚 十邪见　拨正因果。僻信求福。皆名邪见 次此应出四重。五逆。七逆。谤方等经。用僧�N物。作阐提行。十六恶律仪等。诸轻重恶业科目。皆从十恶中。离合分别而说者。今欲论诸入道要门具出(云云)。至后第六卷中。别当更出

ID: 11 出处: [法界次第初门 - 隋・智顗 撰]