现在与佛教的情节等相联系而对不同的时期性稍加分析并说明佛法的住世期：贤劫这个刹土佛教的无等第四导师释迦佛在共同所化眼前显现降生、现前菩提、涅槃的固定年数是不可思议的，印藏诸位智者的观点也有许多不同之处，佛涅槃后过了多长时间也同样有诸多不同观点。如是如来教住世多久时间，根据众生根基差别，也出现不同的多种差异。《杂事律》、《金色传》、《贤劫经》、《大云经》、《无尽慧请问经释》、《俱舍论释》一致说佛法正教期、佛法名相期各住五百年，共住世一千年；《大悲白莲经》中说佛法正教期住世千年，佛法名相期住世五百年；《法性本体不动显现经》中说住世二千五百年；《月藏菩萨请问经》现今的法本中，多数是说两千年，也有说三千年的。依据诸位圣者所言，因此有确定性。塔尔译师所翻译的《弥勒授记经》、世亲论师的《摧破论》、切德的《十万论疏》等中说是五千年。诸如此类，主要是针对人类的总体所化以及普通非人而言的。另外，《海龙王请问经》等中说，在大非人、龙王大海处、三十三天、兜率天，千佛的佛教在这一大劫没有圆满之间，正法也不会隐没。以此为例，大乘了义第三转F轮中的《金光明经》及无上密《金刚萨埵幻化网》中说：“佛陀不涅槃，法亦无隐没。”《如意庄严续》云：“众生大资粮，乃至具足间，佛不间断幻，解脱法无没……”密宗续部中所说的固定住世期、不定住世期及无有隐没等许多详细教证在此不繁述。

如果有人想：在佛教的住世期基础上，以前已经过了多长时间？对此也有众多不同观点。其中在此，依靠圆满佛陀出有坏在律藏、经藏、吉祥第一殊胜之佛《时轮金刚续》以及超胜的密续中明确宣说的固定年月，同样还有语金刚邬金莲花生大士、大班智达布玛莫札、译师贝若札那的无垢不共言教，以历算的正确途径来衡量，则与藏地总的《时轮金刚》的智者，尤其是成为如来授记大祖师的观点极其相符，这一点毋庸置疑。善加领悟其理而于此处如是宣说：具体而言，我们的这位本师义成太子，于阳土羊年箕宿月（藏历六月）十五日午夜鬼星隐没的合时，入于正在持斋戒的摩耶夫人胎中，其后过了九个月零二十三天，铁猴年萨迦月初七上午伴随皎月鬼星出现之际，在蓝毗尼花园降生。二十九岁，土鼠年昴宿月（藏历九月十六至十月十五）十月初八上半夜，于耶输陀罗植下种姓的种子，中夜见到鬼宿升起之时出家，历经六年苦行，到了三十五岁，土马年萨迦月（藏历四月）十五，前往菩提树下，初夜降伏魔众，中夜过后金刚月食等至之际入定，临近解脱月食，间隔一刹那黎明出现，接近敲响胜利鼓的时刻现前圆满佛果，他的儿子罗睺罗住胎六年之后于那时降生。他的诞生令众人欢喜，当时阿难也降生了。此月食于午夜刚过，牛时前分月亮临近东升，月亮仅有六分之一被遮蔽，其余已解脱月食，大约十三时，再度恢复满月。义成太子成佛以后过了七七四十九天，于鹿野苑第一转四谛F轮，随后依次在灵鹫山，中转无相般若波罗蜜多F轮，在玛拉雅及拘尸那城等各地，转不退转了义精藏乘，相应所化众生根基宣说三次第F轮。

对于佛说法的年限，尽管有些圣者加以计算而确定地说有这么多年，但只是大概而言，难以如实测度。一般来讲，也不能承许乘的次第先后时间绝对仅此而已。如来到了八十一岁，成佛后四十七年，于铁龙年仲春（藏历二月）十五下午，在摧魔克胜三世间的合时，于南方吉祥米积塔前，宣说了吉祥第一佛（《时轮金刚》）等无量的无上乘。萨迦月十五后夜开始，于拘尸那城，色身无余趋入法界。另有“于昴宿月十月初八中夜，趋入法身中”之说，这是印度阿阇黎戒护与大班智达释迦西日的观点。藏地的大智者布敦等也承许这一点。再者，有些论师承许，佛陀于仲春二月十五涅槃。也有些论师认为是在箕宿月（藏历六月）十五涅槃的。对此，虽然有些中期的佛历家从佛涅槃的第二年开始算，但大智者们从佛涅槃的当年开始算。如云：“如来灭度年，彼是积年始。”这种说法合情合理。如此从佛陀涅槃的铁龙年开始算起，至今第十六胜生周水虎年以前，已经过了二千八百四十三年。未来的积年所有安立也唯一应该以此来计算。尽管详细佛历理当结合香巴拉法王年代来讲，但在此恐繁不述，只是摘要说明：

如来涅槃第五年木猴年闰月初十辰时，邬金第二大佛莲花生大士于斯德海岛降生，迄今为止过了二千八百三十八年。佛灭度二十九年土蛇年，密主金刚手菩萨于有天铁的玛拉雅山顶为五圣贤转F轮。续的经函落到萨霍绕的国王匝手中，现今已过了二千八百一十四年。佛灭度一百年的土羊年阿育王降生，至今过了二千七百四十三年。佛灭度一百年的铁猴年，雪域的湖泊减少，娑罗林苑等器情形成起，至今过了二千七百四十三年。佛灭度一百一十一年的铁马年，作第二次结集，至今过了二千七百三十二年。佛灭度一百六十一年的铁猴年，圣龙树诞生，至今过了二千六百八十二年。佛灭度一百六十六年的木牛年，宣说胜乘的嘎绕多吉降生，至今过了二千六百七十七年。从前面的铁猴年雪域器情形成开始，玛桑九兄弟与四十个零星小国王等统治藏土之间，过了五百三十四年的木虎年，统治整个西藏的涅赤赞普国王（肩座王）出世，至今过了二千二百六十九年。佛陀灭度八百八十一年的铁猴年，外洲耶稣玛诗伽第一积年建立开始，至今已过一千九百六十二年。从此次第简单易懂摄略宣说：从木虎年涅赤算起，吐蕃的第二十七王朝之前，过了六百一十九年的木狗年，拉托托日涅赞诞生，他到了六十岁的水鸡年，玄妙神物降落到皇宫上，这是西藏正法的开端。佛陀灭度一千五百年的铁龙年，如来教十期中，果期的一千五百年结束，到了修期的开始。从水鸡年藏地正法开端过了一百八十五年的火牛年，法王松赞干布诞生，其后过了二十五年建起大昭寺等，开拓正法，始创文字。过了一百四十九年的铁马年，法王赤松德赞诞生，又过二十年的铁虎年，莲花生大士到达藏地，转F轮，建造吉祥桑耶寺。随后第十七年火羊年，预试七人出家，翻译显密妙法，奠定讲修佛法的基础。其后第三十七年木猴年，莲花生大士前往妙拂洲。第二年火狗年，国王赤热巴坚诞生。此后第二十六年水鼠年，贡巴饶色大师诞生，第九年铁鸡年，朗达玛毁灭卫藏、后藏的佛法，第五年火虎年，拉隆花多降伏朗达玛，第二十三年土牛年，吐蕃王朝解体。第二十四年水牛年，贡巴饶色大师与卫藏后藏的十人从康区到卫藏，树立佛法后弘时期的开端。第五年土马年，新派的译师之首大译师仁钦桑波诞生。第二十年土虎年，大成就者瑜伽士赤诚滚布诞生。第四年水马年，具德阿底峡尊者诞生。第二十二年木龙年，仲敦巴尊者诞生。第八年水鼠年，玛尔巴译师及伏藏大师札巴温西诞生。第二年木虎年，小宿尊者诞生。第十三年火兔年，《时轮金刚续释》始至西藏，第一胜生周就是从此时算起。从那时起迄今为止的每一轮胜生周中，著名的大德寿量及时间的迁变流逝，在此笼统简单叙述：

第一胜生周开始那年，大译师仁钦桑波七十岁整，穹波南玖五十岁整，阿底峡尊者四十六岁，仲敦巴尊者二十四岁，玛尔巴译师与札巴温西十六岁，小宿尊者十四岁。在第一胜生周里，阿底峡师徒的法脉中，对受持此法传承者取名噶当派，最初形成了。莲花生大士的亲传弟子昆勒旺仲瓦至昆如西绕赤诚之间仅有十代传承，是旧密；而从昆滚秋嘉波在仲莫释迦益西等新派译师前听受许多法要时起就转依为新密了。自从他在帮波山旁嘎卫一方，于第一胜生周水牛年建起古热寺以来，法取地名，形成了萨迦派自宗。与此同时，成就者穹波将香巴金法、玛尔巴译师将嘎举教法源头引到西藏。

第二胜生周开始那年，玛吉拉卓，生肖铁羊，五十七岁；岭国格萨尔王，生肖土虎，五十岁整；至尊米拉日巴，生肖铁龙，四十八岁；鄂译师，生肖土猪，十六岁；密主卓普巴，生肖木虎，十四岁；达波达哦云讷，生肖土羊，九岁。达波瓦的弟子康巴三人等次第分出的四大、八小噶举派广泛弘扬。

第三胜生周开始那年，夏敦增钦波，生肖铁羊，五十七岁。这一年单巴桑吉到达当日地方。萨迦派大师根嘎酿波，生肖水猴，五十六岁；帕姆哲巴、噶玛巴德色钦巴，生肖铁虎，三十八岁；噶托单巴德香、扬达玛札，生肖水虎，二十六岁；昂达酿绕，生肖木龙，二十四岁；萨迦至尊索南则姆与华达隆唐巴，生肖为水狗，六岁；哲贡玖巴，生肖水猪，五岁。上面的土牛年，吐蕃王朝解体以后零散的王族人们，在阿里零零星星维持国政住留时间达二百七十五年。

第四胜生周开始那年，革日秋杰旺修，生肖水猴，五十六岁；智者涅波，生肖土虎，五十岁整；朗日班玛多吉与觉姆曼姆，生肖土猴，二十岁；萨迦班智达，生肖土虎，二十六岁；达隆桑吉雅熏，生肖水猪，五岁。从这里的水牛年开始，大师萨迦巴统治了西藏三区。

第五胜生周开始那年，藏巴嘉热，生肖铁蛇，四十七岁；大成就者邬金巴，生肖铁虎，三十八岁；卓滚秋嘉帕巴，生肖木羊，三十三岁；大成就者美龙多吉，生肖水兔，二十五岁；持明革玛燃匝，生肖火虎，两岁。

第六胜生周开始那年，噶玛巴自生金刚与雍敦多吉华，生肖木猴，四十四岁；布敦塔坚钦巴，生肖铁虎，三十八岁；觉囊派遍知多波巴，生肖水龙，三十六岁；全知龙钦绕降，生肖土猴，二十岁整。从此胜生周的土牛年起，帕哲达色统治了藏地。

第七胜生周开始那年，伏藏大师桑吉朗巴，生肖铁龙，四十八岁；多吉朗巴，生肖火狗，四十二岁；嘉滚罗桑札巴，生肖火鸡，三十一岁；哦东遍知晋札，生肖木兔，十三岁；噶玛巴德云香巴，生肖木鼠，四岁；大成就者唐东嘉波，生肖木牛，三岁。从此胜生周的木兔年开始，德哲钦彭巴统治西藏。至尊宗喀巴大师广泛弘扬噶当经论以及新派密续双运的讲修事业，并在此胜生周的土牛年，建起噶丹寺，法脉取名为寺院的名称，由此出现了众所周知的格鲁派。

第八胜生周开始那年，共称的三嘉措，造了历算论典《白莲言教》，大班智达根敦哲巴（一世达赖喇嘛），生肖铁羊，五十六岁；古译师云讷华，生肖水猴，五十五岁；伏藏大师绕那朗巴，生肖水羊，四十五岁；噶玛巴铜巴敦丹，生肖火猴，三十二岁；大班智达释迦秋丹，生肖土猴，二十岁整；法王果仁巴，生肖土鸡，十九岁；雅勒大译师秋炯桑波，生肖铁鸡，七岁。

第九胜生周开始那年，第八世噶玛巴莫玖多吉（不动金刚）与至尊根嘎珠秋诞生；伏藏大师班玛朗巴，生肖铁马，五十八岁；藏纽桑吉灿坚，生肖水猴，五十六岁；华哦则拉创瓦，生肖木狗，五十四岁；哲纽根嘎勒巴，生肖木猪，五十三岁；卫纽根嘎桑波，生肖土虎，五十岁整；大班智达根敦嘉措，生肖火猴，三十二岁。从此胜生周木牛年，德哲藏巴统治西藏。

第十胜生周开始那年，刚波巴札西南嘉，生肖水猴，五十六岁；宿卡措雪罗珠嘉措，生肖土龙，五十九岁；伏藏大师西绕哦色，生肖火牛，五十一岁；哲巴根钦班玛嘎波，生肖火猪，四十一岁；索罗巴罗珠嘉灿，生肖水鼠，十六岁；噶玛巴旺修多吉，生肖木虎，十四岁。

第十一胜生周开始那年，至尊达绕那塔，生肖木猪，五十三岁；持明嘉村酿波，生肖木鸡，四十三岁；罗哲夏仲阿旺那嘉，生肖木马，三十四岁；拉尊南卡晋美，生肖火鸡，三十一岁；语化身慈诚多吉，生肖土狗，三十岁整；刚波巴诺吾坚巴，生肖土猪，二十九岁；噶玛巴秋扬多吉（法界金刚），生肖木蛇，二十三岁；密主陈列棱珠，生肖铁猪，十七岁；伏藏大师敦珠多吉，生肖木兔，十三岁；第五世达赖喇嘛罗桑嘉措，生肖火蛇，十一岁。此胜生周的铁蛇年，蒙古军到来使嘎藏的佛法、政权遭到巨大损害，从水马年开始，噶丹颇章统治整个西藏。

第十二胜生周开始那年，香达班玛陈列与班玛朗巴的心子丹增杰美多吉，生肖为铁蛇，四十七岁；敏朗伏藏大师杰美多吉，生肖火狗，四十二岁；大译师达玛西日，生肖木马，三十四岁；第十一世噶玛巴益西多吉，生肖火龙，十二岁；第三世康智阿旺根嘎丹增，生肖铁猴，七岁。此胜生周的火鸡年，准噶尔的军队使宁玛寺院遭到巨大损害。

第十三胜生周开始那年，持明才旺诺吾，生肖土虎，五十岁整；司德秋杰炯内，生肖铁龙，四十八岁；第七世达赖喇嘛嘎桑嘉措，生肖土鼠，四十岁整；持明晋美朗巴，生肖土鸡，十九岁；第十三世噶玛巴敦珠多吉，生肖水牛，十五岁；竹青佛子洋彭塔益，生肖铁猴，八岁；多哲晋美陈列哦色，生肖木牛，三岁。

第十四胜生周开始那年，秋朗嘎旺齐美多吉、刚波巴邬金卓珠朗巴与持明多吉土美，生肖同为水羊，四十五岁，他们被共称为开启莲花庄严隐蔽处之伏藏门的三位化身持明者；第九世达赖喇嘛龙多嘉措，生肖木牛，三岁。此胜生周的木兔年，廓尔喀的军队进攻西藏。

第十五胜生周开始那年，华智邬金晋美秋吉旺波，生肖土龙，六十岁整；嘉滚罗珠塔益，生肖水鸡，五十五岁；蒋扬钦则旺波，生肖铁龙，四十八岁；秋嘉德钦朗巴，生肖土牛，三十九岁；伏藏大师敦珠朗巴，生肖木羊，三十三岁；麦彭南嘉嘉措，生肖火马，二十二岁；成就王释迦西日，生肖水牛，十五岁；伏藏大师列绕朗巴，生肖火龙，十二岁。此胜生周的土鼠年，英国人初到西藏，木龙年，英藏发生冲突，木虎年，发动第一次世界大战。

第十六胜生周开始那年，第十五世噶玛巴卡恰多吉，生肖铁羊，五十七岁；第五世竹智土丹秋杰多吉，生肖水猴，五十六岁；第十三世达赖喇嘛土丹嘉措，生肖火鼠，五十二岁；噶托司德秋杰嘉措，生肖铁龙，四十八岁；大班智达秋杰尼玛，生肖水羊，四十五岁。此胜生周的土兔年，发生了第二次世界大战。

从水兔年到火虎年之间，也就是再过二十四年，到了第十七胜生周开始那年，第十六世噶玛巴热毕多吉，生肖木鼠，年至六十四岁；敏朗彻东根桑旺嘉，生肖铁羊，年至五十七岁；我等之顶宝第十四世观世音菩萨达赖喇嘛丹增嘉措，生肖木猪，年至五十三岁；萨迦卓玛颇章比达赤根嘎陈列旺嘉，生肖木鸡，年至四十三岁。祈祷所有这些大德住世如海劫，祈祷恒常周遍任运自成弘法利生的广大事业。

以前的教史与个别佛历有文字的错误，或者与年代不符的误差，或者从涅赤藏王出世年代到后弘时期之间，年岁生属（纪年的十二地支与五行）等出现了不同程度的相违，但这里从佛涅槃年开始计算，结合西藏王朝教史有着可靠的依据编辑，极具准确性。一般来说，尽管藏地以往在政治方面出现了迁变，但在佛法方面，本师自己所授记的佛法由南向北兴盛的真实义得以现前，依靠雪域所化众生的福德近取因以及诸佛大悲之行不越时的威德力，从昔日树立佛教开始迄今为止，持教的大德全部是自在拥有智慧、敦肃、成就不可思议的事迹，他们接连不断出世，已经护持、正在护持佛法如意宝，为此，西藏的法脉经久未衰，所说的这些积年的数目也没有错误。未来，从现今水虎年算起再过四百六十三年到了阳木猴年，从香巴拉主尊热丹札波嘉库坚及幻化的军队来到雪域，将边陲军无余摧毁后就到了圆满后四时。

密宗金刚乘总的法理以及分别的密宗大圆满教住世期，总的来说，从人寿无量岁到人寿千岁之间是身教期；至人寿七十岁间是语教期；至人寿十岁之间是意教期。

分别来说，真正佛法的住世期：身教一百五十万年，语教与意教各五十万年。明劫最后的佛法，受持现今此法者也如《应成根本续》中所说：“于我趋入涅槃后，西方邬金之境内，达那够夏之公主，无有父亲班则黑，此者受持微妙法。”其中从嘎绕多吉开始次第授记，最后又说：“尔后空行华增玛，受持如此之佛法，兴至人寿十岁时，尔后不住至自地。”人寿十岁之后，密法的所化圆满以后连同《佛一子续》次第飞到具饰庄严刹土、广行刹土与顶髻具音刹土。那里的佛法每七次圆满后化身刹土毗卢遮那佛的意吉祥结正对的世界空无，大金刚持的事业圆满一轮。复次，其下方世界，六千亿劫无增无减而安住等，以虚空无生无灭而云朵有生有灭并不相违的方式，乃至虚空存在期间，事业连续不断。