『2013年11月13日』

（一）问：我来自巴基斯坦俾路支省，是玛希隆大学公共卫生学院的硕士生。我认为快乐源于自己，而非宗教。请问您是如何看待快乐和信仰的关系呢？

答：有些人认为，快乐来源于自身，对此，我并不完全否认。但这种快乐无法与信仰所带来的快乐相比。前一段时间，我在哈佛大学交流，有一个人对我讲，他以前认为，快乐是依靠自己获得的，但后来却发现，信仰所带来的快乐，远远超出自己所获得的快乐。我觉得，你可能还要再观察一下信仰所带来的宁静喜悦，与其他快乐的不同。

（二）问：您如何看待极端的宗教信仰所引发的战争，比如中东地区的冲突等？

答：有些人认为，宗教信仰会引发战争，但我觉得这还需要深入分析。政治是一件很残酷的事情，而任何一个国家、集团都会利用各种手段为自己谋取利益，甚至是利用宗教。一些中东地区的宗教领袖在接受采访时都说，他们的教义中没有战争、恐怖袭击等主张，只是有人利用了他们的宗教而已。

我想真正的宗教提倡的是善，它不会发动战争，或者去恐吓、杀害别人。

（三）问：从佛教观点来看，什么样的修行能给我们带来快乐？

答：佛教中有很多修行方法都可以带来快乐。比如说，南传佛教通过修白骨观，或者观十二缘起而获得快乐。我以前也去过泰国很多修白骨观的道场。此外，大乘佛教也有可以获得快乐的修法，如自他交换、发菩提心等。通过发菩提心，发愿度化天下一切众生，最后可以获得菩萨、佛的果位，那时我们应该是最快乐的。

总的来讲，佛教中有些修法可以令自己快乐，有些可以令自他都快乐，通过不同的修法，能获得各自不同的解脱和快乐。

（四）问：通常人们知道何时需要“物质食粮”，却不知道何时需要“精神食粮”，但后者往往对获得快乐更加重要。我们该如何为别人带去“精神食粮”呢？

答：从物质上讲，自己喜欢的衣服、车子，在合适的时候，可以推荐给别人，希望别人也能享受。精神上也是这样。当自己从传统文化、道德修养中体验到了快乐后，你就可以把这种精神的“美味佳肴”推荐给别人。

在城市里，很多人以前没有信仰，但有了信仰之后，人生中确实获得了很多快乐。很多人都将这样的快乐，不断地传播出去，让其他人也通过宗教而获得这份快乐。所以，如果我们可以像推荐“物质食粮”一样地推荐“精神食粮”，身边的人就会获得真实利益。

（五）问：我是一位钢琴老师，我“对牛弹琴”。但同时我也是一名教授，我的职责是要把“牛”变成人。我觉得它们虽然在看，却看不到；它们虽然在听，却听不到；它们虽然也在思考，却没条理。请问您是怎么看待“牛”的呢？

答：“对牛弹琴”可以从不同的角度理解。从“牛”的角度来讲，它们有自己的爱好，喜欢“吃草”“喝水”。在这样的生活里，它们没有什么烦恼，但除此之外，也没有其他的追求。但从人的角度来讲，我们需要更高层次的追求。

当然，当我们真正去观察的时候，发现原来都是人，没有“牛”，只不过在商业浪潮和金钱的影响下，人迷失了方向。所以，当“牛”转过身后，就会发现，原来自己是人，老师也会发现，自己其实是在“对人弹琴”。

（六）问：您谈到宗教能带给人们幸福。我也相信，如果一个人能依照宗教去修持，就可以获得精神上的快乐。但有些人只是了解宗教，并没有真正地去修持。那我们该如何通过佛教的修持来获得快乐呢？

答：佛教的教义非常深奥，修行有一定的次第。首先，我们要从理论上明白佛教的道理。其次，光是理解还不够，还要进一步地思考。在思考的过程中，会产生很多怀疑，觉得这里不对，那里说不通。这个时候就需要通过辩论、探讨去通达。当所有的怀疑都被遣除之后，再开始进行修持。

我们常用“如人饮水，冷暖自知”来形容修行的感受。也就是说，通过修持，自己能清楚地知道其中的快乐。当然，这种快乐是内心的感受，很难给别人讲清楚。但如果自己内心有一定的修行境界，就会慢慢地影响身边的人。

（七）问：在这个强调物质享受的社会中，精神上的快乐和宗教已经退居其次。我认为只要努力做到最好，让自己有满足感，并且能帮助别人，就可以获得快乐。您是否认为，人必须信仰宗教才能获得真正的快乐？

答：从我自身来讲，最大的快乐来自于佛教。如果有人觉得，没有宗教，自己依然可以很快乐，依然乐于助人的话，这也很好。两千多年前，佛陀在转F轮时，也没有强制人们皈依。我想其他宗教应该也是这样。我认为，宗教与非宗教之间有一个共同点，那就是要让人们做好人。因此，我想并不是每一个人都必须信仰宗教。

（八）问：如果不需要宗教也能获得快乐，那您能告诉我们一些在宗教之外获得快乐的窍诀吗？

答：有两种方法。一个是自己的内心要平静，减少贪欲心、嗔恨心。这样内心自然而然就会产生快乐。还有一种方法就是，经常用一种忘我的精神去帮助别人。有些人，虽然没有宗教信仰，但却经常帮助别人，所以自己生活得也非常快乐。因此，我觉得内心平静，不要有贪、嗔的烦恼，还有乐于助人的心态，都是非常好的窍诀。

（九）问：如何创造内心的快乐？

答：对于年轻人来讲，载歌载舞，或者穿衣打扮都会为他们带来快乐，但这种快乐只是暂时的。如果你想要长久的快乐，最好在寺院里面安坐，然后观想佛陀，或者观察自心，这样你就会自然而然地快乐起来，而且这种快乐不会消失。

（十）问：请问宗教领袖是否应该参与政治活动？

答：不论是宗教领袖，还是宗教徒，如果对这个世界有利益，就可以参与到政治活动中，但如果对这个世界没有利益，那就不一定需要了。

（十一）问：几个世纪以来人们不断强调身体的物质享受，导致消费主义日益增长，但同时，在精神层面却极为空白。您能提一些建议，改变这种“身心失衡”的状态吗？

答：我去过一些欧美国家，发现很多人对奢侈品或者虚构的内容，比如电影、动漫等特别贪求。但实际上，这些都没有实在意义。

其实，心和身体是分开的。身体的享乐是暂时的，而内心的安乐才是长久的。当我们只重视身体享乐时，很难建立真正的快乐，而一旦开始重视内心的安乐，那快乐就唾手可得。但如果没有关注过内心安乐，一味追求身体享乐的话，恐怕会与安乐越来越远。

（十二）问：我是来自印度的在读博士生。您提到，内在的快乐比外在享受更加重要，那获得内在快乐的最简单的方法是什么？

答：虽然喝美酒或者和朋友到酒吧里跳舞，很容易让人快乐起来，但这种快乐却很短暂，还可能对身体有负面影响。所以，我建议通过调心来获得快乐。

通过佛教的调心方法来获得快乐，这虽然在快节奏的生活中有一定的困难，但是会有效果。除此之外，在佛教的发源地——印度，也有很多调心的方法。现在世界各地的人，都喜欢到印度去学习佛教、学习瑜伽的知识，并借此获得了快乐。我相信，你们在印度也应该会获得快乐。

在藏地，虽然有很多年轻人也想获得快乐，但却怎么也快乐不起来，而外面的人来到藏地之后却都很快乐。

提问者：那我一定要去西藏。

（十三）问：您可以介绍一下禅修的方法吗？

答：修行与读大学有很多相似之处。在大学里，学生需要经过长期学习才能获得大学文凭。同样，修行人也需要一步一步地修前行、正行、后行。对于禅修来讲，方法有很多，其中最好的方法是毗卢七法。

以毗卢七法禅修时，身体端直，眼睛直视前面的空间，颈部稍向前倾，两手结定印[右手在上，左手在下，两拇指相触，放在脐下。]，两胳膊稍向后展，双足金刚跏趺坐[即双盘。]，整个身体有点像金字塔的形状。以这种身式禅修的话，心就会自然而然地调整。

想要心中获得快乐，一两天的禅修不一定起作用，但如果坚持长期修行，身体就会寂静下来，心也会随之安静，进而从中体会到很多胜妙的地方。所以，闭着眼睛会得到意想不到的快乐。

（十四）问：您提到，现在有些藏族年轻人对佛教不太感兴趣，那佛教应该怎样吸引年轻人呢？

答：现在很多年轻人，喜欢整容、穿名牌衣服，喜欢看电影、打篮球，喜欢谈将来怎样赚钱，怎样买房、买车等等。但其实，他们老了之后就会发现，自己年轻时所追求的大多是没有意义的事。

宗教并不是要控制大家，或者强迫大家必须要信仰它。但对于现代社会中的人来讲，如果舍弃了自己的宗教传统，那一生的辛苦，到头来不过是一场空。

对于现在的年轻人，可以通过一些善巧方便，让他们明白自己最需要什么。当然，这需要时间和努力。我很想帮助他们，但是能力有限，所以我也很着急。我们现在会通过互联网，讲一些关于信仰的必要性、传统文化以及宗教知识等内容，尤其是佛教的一些理论。其实，对于年轻人来讲，如果理论上明白了，他们会更容易接受。所以，最好的方法就是依靠网络等手段，多宣传佛教的理论，比如智慧和慈悲。

（十五）问：我是一名来自马尔代夫的穆斯林。我读过一些探讨科学与宗教的文章，其中有谈到，禅修以及睡眠好的人，会比一般人更加快乐。请问您一般睡几个小时？

答：依靠足够的食物、营养以及睡眠等，一般可以保持身体健康。我最近看到一份美国的医学资料中说，六个小时左右的睡眠比较合适，如果睡眠超过八个小时，则容易患癌症。

我刚出家的时候非常精进，经常只睡两三个小时，现在经常要睡五六个小时，特别累的时候，甚至要睡七八个小时。我从小睡眠就比较少，在学校里读书的时候，我是全班睡眠最少的，出家后，我睡的也比其他人稍微少一点，但还是需要一定的睡眠。