前行：皈依、发心。

正行：以如独子之母慈爱儿子般观修。观想面前有一位能令自己容易生起悲心的有情，心里无法堪忍他在受苦，自己取而代之，并将自己的安乐等善妙施与他，使其获得安乐。

（一般来讲，母亲对独子的执著，比对自己的执著还厉害，她宁可自己生病，也不愿意孩子生病。同样，我们在众生受苦与自己受苦中选择的话，宁愿自己受苦，也不能让众生受苦。）

又暗想：“我住于轮回中也好，病也好，死也好，无论遭到任何损失都可忍受，但怎么也无法忍受此等众生漂泊于轮回中受苦。”对众生生起强烈的慈爱心。

（有些人可能因为学过《入菩萨行论》等大乘佛法，菩提心非常强，只要能弘扬佛法、利益众生，自己再怎么累、再怎么苦，也不在乎。这颗心真的非常非常珍贵。）

从一有情至一切众生皆如是观修。所有众生的希望，都寄托在我的身上，无论是损害我还是饶益我的众生，以自己所见所闻的众生为主直至遍布虚空界的一切众生，皆以殊胜菩提心对待。

【提示语】：

我们不要认为众生跟自己没关系。当然，如果你修行特别差，自私自利心非常强，实在不愿修大乘菩提心，那佛陀来了也没办法。但作为真正的修行人，即使对众生无法完全做到自他平等、自他交换、自轻他重，至少也要在有生之年不害众生，在力所能及的范围内帮助众生，哪怕走路时看见一个人有困难，也应该去扶他一把。如果你有因缘，还可将佛法灌入他的心田，让他暂时离开轮回的痛苦，究竟获得无余涅槃。这方面，我们随时都要发心。

如果你能力实在不够，应该合掌默默祈祷：“愿诸佛菩萨和传承上师经常垂念我、加持我，让我这样刚强难化的性格，马上柔和起来。您加持的甘露，降临在我干涸的心田，让它开始滋润起来，菩提心的苗芽迅速开花结果……”随时随地这样发愿的话，心的力量极其强大，诸佛菩萨的加持也真实不虚，因缘具足时，即使我们是地地道道的凡夫俗子，也可以很快变成大乘菩萨。

一旦我们有了这种能力，真正生起了菩提心，言行举止逐渐会有特别大的变化，此时饶益众生也不会很困难，今生来世都会快乐，前途肯定是光明的。

后行：于无缘中回向善根。