忆佛念佛，现前当来必定成佛。忆佛强调观照力，着重在真信切愿；念佛强调专注力，着重在持名念力。《观无量寿经》让我们的信愿牢牢建立在“诸佛正遍知海，从心想生”！

治疗身体的病，可以依靠世间医药；而要治疗内心中贪嗔痴的疾病，要依靠佛陀。人们生生世世中遇到的许多欠缺，依靠诸佛菩萨的加持力，都可以被改变和扭转！

般若是一切佛法宝藏中最无上、最甚深的精髓，是佛陀真正的法身舍利，三世如来无不依之而成就菩提。本论囊括了般若的所有要点，可以说是一切般若的精华所在。有缘者得以听闻本论，乃迅速证得大菩提之象征。

《普贤行愿品》是佛教的发愿之王，《华严经》的所有内容可以圆满归摄于其中，因此人们又称其为“小华严经”。如果现在按照《普贤行愿品》发愿，当我们的境界越来越高的时候，愿文的内容就能在自己的境界中现前。

《心经》自古受到汉藏一致尊崇。“芥子纳须弥”，《心经》实际上浓缩了一切佛法的精髓。

佛对菩萨的「临终关怀」。

虽然金州大师的教诲浩如烟海，但依照善知识恰卡瓦的宗派，却是从七个要点来进行宣说的：包括宣说前行法、正行修持菩提心、恶缘转为菩提道用、归结终生之修法、修心圆满之标准、修心之誓言、修心之学处七个方面。

《阿弥陀经》宣说了极乐世界的功德庄严，有巨大的加持力。听闻思维此经，就可以获得无量无边的功德。无数众生依靠这部经典而往生极乐世界。

仁波切结合藏汉各译本、藏汉诸大德教言，以浅显易懂的语言解释了此经，并就经中一些难点问题有独到阐释。“当一个人离开世间的时候，非佛教徒当然没有什么方向，而大多数佛教徒的心愿就是回归极乐世界。但光有心愿是不够的，还要有实际行动，所以我们要精进闻思修行净土法门，与阿弥陀佛的净土结上善缘，这样才能往生极乐世界。”

无论是出家人还是在家人，即使是那些从未皈依佛门的人，了解十种善法都是非常有必要的。一切万法和各种世界都是由业所造，而业则是由心所造，心和业之间有着密切的关系。

妙法莲华，纯圆独妙，彰显如来本地风光。为莲故花，花开莲现，花落莲成。昔日智者大师九旬谈妙；今日堪布再宣奥义。

家庭和睦、琴瑟和鸣、天伦承欢的窍诀是什么呢？我们又如何妥善处理各种人际关系并且获得富足快乐的人生呢？其实佛陀早在2500多年前就给出了答案——《善生经》。《善生经》主要从佛教的观点来说明父母和子女之间的关系、夫妻之间的关系、对上对下以及对同级的关系和为人处世等道理。

这是一部佛门孝经。佛告诸比丘：孝顺父母，就如同家中供奉了梵天、善知识、佛菩萨、人君、天神。如《心地观经》云：“母在堂时为最富，母不在时为最贫，母在之时皆圆满，悲母亡时悉空虚。”