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普贤上师言教·业因果 35 l 音频提纲

益西彭措堪布显密佛网 2020-09-07

普贤上师言教·业因果

第三十五讲提纲

嘉维尼固尊者讲授

华智仁波切记录

益西彭措堪布译讲

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■ 五、四部退心法的轨则与利益　分二：(一) 轨则；(二) 利益

■ (一) 轨则　分三：1.醒时；2.睡时；3.常时

■ 1.醒时

早晨起床之际，莫像牛羊在圈栏中起身那般，突然站起便行，而是要在床上心松松地放开，向内反省身心，若昨晚梦中出现造罪，当即作追悔与忏除；若发生善行，修习欢喜，并回向在有情的义利上。再按这样想而发心：“今天，为了让无边无际的一切众生得到佛的果位，我要尽力修白品善业，尽力断黑品恶业。”

(一) 应遮

早晨起床……站起便行

早晨起床时，不要直接下床就走。

(二) 应行

1.反省

而是……义利上。

第一步：放松自心

坐在床上放松身心。

第二步：回顾夜梦

回顾梦中的造业情形。

第三步：分别处理

2.发心

再按这样……断黑品恶业。”

愿心：我要让一切众生证得佛果；

行心：为此我今天尽力断恶修善。

■ 2.睡时

夜晚睡眠之际，不要无忆念中躺下便睡，而是安详地坐在床榻上，如前一样反省，观察：“我在今天的时间里，摄取了什么实义？完成了怎样的善业？”若有修善业，则修习欢喜，为了一切有情得佛果位而作回向；若有造恶，则想“我太卑鄙，我在今天这天中毁坏了自己”，要这样发生追悔，至心地忏除，而且发起“今后再不这样做”的断心。

(一) 应遮

夜晚……躺下便睡

夜晚睡觉时，不要直接躺下就睡。

(二) 应行

而是……断心

第一步：安详而坐

坐在床上放松身心。

第二步：回顾一天

回顾这一天的造业情形。

第三步：分别处理

■ 3.常时

一切时处由不离忆念与正知的门径，对外内器情的一切现分不作愚痴的实执，当于无实假幻的游戏上善习慧心，恒常时中，总将自相续安置于善与正道中，久久之后心得堪能，当如是行。

(一) 一个门径

一切时处……门径

(二) 两个要点

1.具足无缘殊胜

对外内器情……善习慧心

状况：生活中见闻接触一切外内器情的现相。

应遮：莫由痴心，执为实有。

应行：当修慧心，住假幻中。

初学者的无缘殊胜：

(1) 由离一多因等中观正理抉择无自性；

(2) 有事依缘生，无事依假立；

(3) 一切法都是现时空、空时现，等同梦幻；

(4) 如此串习将发生分别觉慧的定解，以此定解作梦幻观，即是初学者的无缘殊胜。

2.恒时行善、行正道

恒常时中……正道中

范围：日常的一切时、一切处。

体性：身口意唯修善性，不置恶中。

路线：自相续唯行正道，不走邪路。

(三) 一个目标

久久之后心得堪能

“久久”：百千万次地练习、修正，长期积累。

“心得堪能”：因上能常提念与正知，果上常常住在无缘中，常修善、常走正道。

以上为上述四部退心法实修要义的总摄。

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