打开真空包装，我证悟了吗？

智悲讲堂

就像军人取胜沙场离不开武器一样，道位的六度万行以及佛位的圆满事业，都不离智慧波罗蜜多，而即使是凡夫的利生行为，也要以对空性有所认识作为方便。智慧是一切圣行之来源，故佛陀极赞般若，也留下了《罗睺罗赞般若经》、《光赞般若经》等赞文。

但有些人一开口就是空性，像青蛙一样嘴巴张得大大的，肚子里全是泡泡。这种人好高骛远，成天说自己证悟了空性、现前了光明，但实际上不要说出世间的境界，就连最基本的人格都没有，经常肆无忌惮地违背誓言，不信前后世、业因果的存在，这样的人比青蛙还差！

壹

万丈高楼平地起

“背诵干什么？喊破喉咙也没用。不要背不要背，只要观心就可以，安住就可以。”

这种大话我不赞叹，你连文字都不能通达，怎么可能通达它的意义？

开口闭口就是《六祖坛经》、《楞严经》以及密宗中的最高境界，什么“一切无二无别”、“空性光明”、“自性明清”，平时不苦行、不磕大头，跟别人说话也是：“你得过四灌顶没有？”“这个教派的传承我要接上，那个教派的传承我要接上。”“我要修拙火定，马上开悟。”

说起来倒比较舒服，但根基可能很一般，对人身难得等基本道理从来不想，对三宝不可思议的加持也没有信心，这样的话，高深境界不可能平白无故在你相续中纷至沓来。

有些人说：“别解脱戒是声闻的行为，出家有什么用啊？受戒有什么用啊？”有些人说：“我们金刚乘的做法不必受别解脱戒的约束。”还有些人本来没有将烦恼转为菩提的境界，嘴上却说大话：“烦恼就是道智，能束缚的东西不成立，一切都是空性的，若证悟了见解则没有因果相。我在入定中得知行善无有利益、作恶无有害处。”

诸如此类的狂妄说法都属于邪见。现在世界上持邪见的人特别多，人一旦产生了邪见，一切正见、戒律都会从根本上失坏。

贰

可能我已经证悟了吧？

佛法的教义原本正确无谬、清净无染，可有些人因智慧不够、闻思不够，把佛法错解而颠倒受持。譬如，禅宗和中观都讲万法皆空，他误以为空性是什么也没有，就开始毁谤因果，排斥祈祷三宝，什么善法都不做，最后邪分别念滋生蔓延，自相续因此而毁坏，甚至由此而成为佛法的败类。

现在这种人比比皆是，对空性法门略有了解，就认为一切都不存在，肆无忌惮地为所欲为，最终造下各种恶业。

以前法王在课堂上讲过，有个老人听过一点点空性法，就觉得什么都空了，于是一边杀山羊一边念叨。（他做得真的很矛盾，可能也害怕死后受苦吧！）这样的话，佛法的教义已经被他颠倒受持了。

卍

犯错之关键：自视过高

堪布支招：观察相续

有些人认为自己有六祖的根基，不愿意闻思，也不愿意多年苦行，只看一部经典或者听一句禅语，就想马上豁然大悟。这有一定的困难。你的根基到底如何？——从早到晚相续中产生多少烦恼？不清净的念头生起多少？清净的念头又有多少？自己应该非常清楚。倘若没有次第地闻思修行，即使你把自己看得再高，恐怕也只是自欺欺人。

犯错之关键：理解与证悟混为一谈

堪布支招：长期次第系统闻思修行

要想证悟空性获得解脱，不依文字相当困难。龙猛菩萨在《中论》中说过：“若不依俗谛，不得第一义，不得第一义，则不得涅槃。”胜义空性需要依世俗名言而证得，若不依世俗名言，则不能证得甚深空性，从而无法得到涅槃。因此，学习《前行》的过程中，大家也要依靠文字来通达它的意义。

《华严经》中云：“一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前。”这种无生无灭，光是文字上知道了还不行，一定要心里完全通达，如此烦恼才会顿然消失。

有些人闻思的时间比较短，理解与证悟常混为一谈，包括学密宗的有些道友，认为自己开悟了，其实只是认识一点空性而已。常常有人问我：“我是不是第一地菩萨了？是不是达到了很高的境界？应该是吧，我自己也不知道。”倘若你真的是一地菩萨，那就不会有忧愁、痛苦、伤心，我可没听说过一地菩萨还天天用卫生纸来擦眼泪——开玩笑，也许显现吧！

叁

原来，证悟空性是这样的……

1、平息世间八法

从因、果、体三方面抉择后，人和法在胜义中不存在，若能对此有所感悟，一切执著均可遣除，这个境界就是平息世间八法。此处的世间八法，跟其他论典的提法有点不同。此处所谓的世间八法，即

↘得：证悟了空性的人，得到地位、名声、财富不会欢喜，也许显现上他笑一笑，实际上没有任何执著。

↘失：凡夫人失去亲人、地位、钱财就悲痛万分，由于没有证悟空性，不要说大的钱财，仅仅是钱包里丢了20元钱，也会伤心半天。而证悟空性的人，即使整个身体毁坏了，也不会为此而忧愁。

↘恭敬：成千上万个人对你磕头恭敬供养，你不会有任何执著。反之，若没有证达空性，几个人对你赞叹一下，你就开始飘飘然了。

↘轻蔑：众人百般侮辱你、谩骂你，你也不会有什么反应。世间人可不是这样，别人说你“坏东西”、“老东西”，或者说“你该死”，上去就给他两个耳光。一旦你证悟了空性，这些语言就像刮风一样，对自己无丝毫损害。

↘痛苦&快乐：身体和心的快乐，凡夫人获得时控制不住，失去时又极其痛苦。

↘忧&喜：各方面因缘具足时带来的欢喜心，饱受挫折打击时产生的忧愁心，都是没有证悟空性所致。假如证悟了空性，这些绝对不会出现。不但外境不会出现，内心中也不会出现。不过个别人反应特别迟钝，对亲怨得失等什么感觉都没有，这并不是证悟的标志，可能是愚笨等原因造成的。

空性的力量不可思议，不要说世间八法不能动摇，甚至大自然的危害也对其无损。

2、对众生心生悲悯

对空性有所认识的人，再回过头来看那些没有认识空性的人，一定会生起极大的悲心。阿底峡尊者也说：“只要证悟了空性，必然会对可怜众生生起大悲心，自己绝对不会造恶业。”这两点务必要记清楚。现在有些人口口声声说证悟了空性，但对众生没有悲心，自己经常造恶业，甚至让别人也造恶业，这绝对不是证悟空性。