若能深深了知六道轮回中众生辗转投生， 彼此互为父母亲友，对各种悲欢离合就会产生厌离心，不会特别去执著。

以前讲《亲友书》 中的“父转成子母成妻”时，我提到过汉地志公禅师的一个故事：志公禅师是梁武帝的国师，被公认为观音菩萨的化身。

有一次，禅师应邀参加一个婚礼。他去那里一看，脱口唱了首道歌：“古古怪！怪怪古！孙儿娶祖母；女食母之骨；子打父皮鼓；猪羊炕上坐，六亲锅里煮。众人来贺喜，我说：苦！苦！苦！”  

意思是什么呢？ 原来，新郎娶的妻子，是祖母的转世。因为祖母特别疼爱这个孙子，临终时还挂念他， 一直拉着他的手，恋恋不舍地死了。死后就投胎做个女孩子，长大后给孙子做媳妇。所以志公禅师说：“孙儿娶祖母。”

我们藏地有种习惯：人死的时候，不能被他拉着手，不然，他死后灵魂会一直缠着你。

所以有人临终时，如果对你伸手， 你千万不要靠近，否则，过段时间他就会在你梦里或以其他方式出现。

原来有个人的妹妹要死了，一直喊她哥哥过来，她哥哥特别害怕，马上给我打电话：“我妹妹快不行了，但我不敢接近，她会不会抓着我？如果抓着我，以后她的灵魂缠着我怎么办？”

禅师到屋子里，见一个小女孩正在啃猪蹄。这女孩的母亲造了很重的罪业，死后投生为猪， 现在办喜事被人宰杀了，故小女孩在吃她母亲的肉。所以禅师说：“女食母之肉。”  

又看见院子里一个小伙子，正高兴地打驴皮鼓。他父亲也是因为造罪，转生为驴，死后被人剥了皮做鼓，正是这个小伙子在打的鼓。所以说：“子打父皮鼓。”  

禅师往炕上一望，全都是往昔被吃的猪羊，如今投生为人，互为亲戚，欢天喜地聚在一起。而在锅里炖的肉，却是前世的六亲眷属。

所以禅师说：“猪羊炕上坐，六亲锅里煮。众人来贺喜，我说：苦！苦！苦！”  当天整个婚礼状况，禅师通过神通观察，发现轮回的闹剧非常可笑。

如果我们也能了知真相，还愿不愿做这些事呢？可能谁都不愿意。但由于我们没有宿命通，而且对因果取舍一无所知，所以做了很多难以描述的蠢事。

因此， 大家应想到世间许多事情无有实义，对无常观一定要了解。

《大藏经》中有一部《法句譬喻经》，里面也讲了一个与之类似的公案：当年，舍卫国有一婆罗门很富裕，但他性格悭贪，每次吃饭时， 都要关紧大门。

我们有些人是不是也这样？到了中午的时候，钢炉里明明冒出烟，但门一直推不开，我附近有这么几个道友。他们吃完饭以后，门就打开了。

有一天，他家煮鸡吃，夫妻俩关起门一起享受美味，小孩坐在二人中间，他们时不时地夹鸡肉给小孩吃。 

佛陀知道此人以宿世的福德，到了该度脱的时候，于是化现为一个沙门，直接出现在他面前。

婆罗门见后非常生气，说：“你这个人真是无耻，怎么没开门就闯进来了？”  

沙门说：“是你自己愚痴，杀父、娶母、供养怨家，怎么反说我无耻呢？”  婆罗门不明白这话的意思，便询问原因。 

沙门说：“这餐桌上的鸡，是你前世的父亲， 因为他性格悭贪，所以常堕为鸡身受苦。这小孩是罗刹鬼转世，你前世常被他损害，你们之间宿业未了，所以他又来投胎当你孩子。你妻子是你前世的母亲，她对你感情深厚，所以今世又转为你的妻子。这种轮转的戏剧，愚人不知，只有我看得清楚。”

佛陀显现神变，让婆罗门看到自己的宿命， 他对轮回也生起了厌离心。佛又为他说法，他当下证得初果。 

所以，佛经中有很多业因果的丰富内容， 包括过去讲的《前世今生论》中，也有不少情节与此雷同的公案。

我引用的公案稍微多一点， 智慧不同的人，可以获得不同的利益。只要你永远记住一个公案，觉得它的内容非常精彩， 以后在生活中，就会有取舍的余地。

否则，若对这些道理一无所知，恐怕自己陷得越来越深。 

因此，我认为对佛教的了解非常重要，这种了 解不可能一步登天，像一块石头突然掉到前面，你马上就变成圣者了，不会这样。但如果能日积月累，取舍因果的正见定会日趋完善。