凡是不能防染修净，流于放肆的心理状态，都是放逸。时间上看到，每一次现起这么一种姿态，就是一次放逸，各个时间上的这种放逸姿态是不同的法。首先，选择一个容易观察多体的片段，比如，一小时纵情于迷乱的歌舞。一小时的过程中有各种的唱歌、跳舞的状况，这时唱这一句是放纵的，和那时唱那一句又是放纵的，然后不清净的舞蹈的状态，也是这样一种动作，那样一种狂放，细细地观察的时候，其实每一个细节上有一个心理放荡的姿态。要看到，在这样唱的时候的一个放肆，和在那样唱的时候的一个放肆，是两个不同的法。那么这样在一个小时当中，出现各种歌舞状况的同时有一个放肆，一次一个放肆，下一次又一个放肆，只见到在整个过程中，有成百上千个放逸的姿态，这是多体的法。

又如在网络上狂乱而行，没有清净的状态，身心不断地在染污的境界中运行，只见起贪、起嗔、起慢、起妄念、起散乱等等，那么，明明都是起各种的烦恼、染污业，却没有任何管束，随意地放荡而行。在这一个小时里，有成百上千个运作，看看这、说说那，又陷入到这种迷乱境界，又出现那种分别心的妄动，整个是一种躁动、染污的状况，也就是在三分钟以后开始失掉控制，完全是放逸而行的。就好像一匹野马在不断地狂奔的时候，这边的放任，那边的放任，一环一环上面都有一个个的放逸，要点是看到后后的放荡不是前前的放荡，此处的放荡不是彼处的放荡。这样可以看到，一次一放荡，是无数个不同的放逸姿态，这上面是许许多多个放逸心所。

总之，自从我们陷入到狂心的状态中以后，出现了一种颠倒的心理作用，就是对于这样一个陷入到染污、不回归清净的状况放任自流，这种心理作用经过无数劫的串习，实际上数数不断地发生。从中要明白，从我们这个染污中心的五取蕴当中，无量劫来无数次出现这样的放逸的邪狂姿态，密密麻麻如雨点那么多不同的放逸之心。这样认识单是放逸这一种心所，都是无数多体的现起。