有些人不乐意听从、接受别人的劝谏，跟任何人都难以相处，特别容易冒犯。在人中，尤其是女众，虽然修行境界很高，但在显现上，也不能说得太厉害，因为承受能力很差，心力很脆弱。

有些人心量非常狭小，就像卫藏的厉鬼一样，一会儿就生气，甚至经常产生烦恼，不断出现痛苦、伤心、绝望等不良情绪，所以他人根本不敢接近，害怕冒犯他。而且他好事记性特别差，如别人在财物上帮助、赐予教言等，一点都记不住；而不好的事情，却记得清清楚楚，比如：他瞪了我一眼，说过我一句不太好听的话等。现在很多人都是这样，碰都不敢碰，问都不敢问。不要说修行，在世间当中，这也是一种最不好的习气。

凡事先自己多观察思维

不管是什么人，只要认真观察、思维，就会了知：在所有思想中，大乘佛教的无我、利他，在当前乃至任何一个时代，都不应该淘汰，应永远让它闪闪发光。在这方面，大家应该多思考，之后才能明白其中的道理。

不过，现在最大的问题，就是人们不重视善的理念。如《论语》云：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，不培养品德，不钻研学问，知道怎样做符合道义却不能改变自己，有缺点不能及时改正，这些都是我所忧虑的。很多学问都是这样，若只会讲，不能认真执行，也是不行的。

其实，对修行人来讲，尤其是负责人，别人劝勉、监督、提意见，是非常好的。我特别希望他人说自己的过失，因为自己有傲慢等烦恼而不自知，需要他人提醒，需要接受他人的批评，世间人也这样说。当然，世间人的说法与大乘佛法并不相同。所以我们以后，尽量不要在别人还没有说完时，就开始发脾气，或者反对说：你必须要有依据，否则怎么怎么。这样的话，很多人都不敢劝诫。

忠言逆耳利于行

对真正有智慧的人来讲，他愿意受到很多人批评，并不一定喜欢别人赞叹。所以当别人赞叹说：你真的是佛菩萨，你的智慧超群、人格贤善、长相庄严，他就会觉得别人在故意说他的过失。

若别人好心好意说真话：你今天在说话的过程中，可能有点不太对；你现在有些行为别人怀疑，这样不太好；你现在的想法不正确，要注意！自己就会特别感激，认为他对我很好，因为他人点出了自己行为不如法的地方。

而我们现在的习惯，跟真正对自己有利的情况相差太远。说实话，你看药那么苦，而且喝时也很痛苦，但却对病有利。所以当别人劝告时，自己很不厌烦地说：你今天也说我的过失，明天也说我的过失，你以后别跟我说，不要再跟我来往，我没有那么坏，我知道自己是什么样的。那就说明自己没有接受别人批评的能力。

——摘自索达吉堪布《修心利刃轮》