显密圆融（01）用四法印辨别内外道

今天的课我们讲什么呢？讲显密圆融。显宗和密宗怎么样圆融？为什么要圆融？到底能不能圆融？我们今天就讲这个题目。显和密，这两个同样都是大乘佛教，但是这两个修行的方法上面有所不同。有很多的说法，有些人觉得这两个是矛盾的、水火不容的；有些人觉得这两个是不矛盾的。那么我们一个学大乘佛教的人，既学显宗又学密宗，有没有办法把它们圆融起来?那么圆融了以后，有没有什么特殊的?有没有必要?我们简单的给大家介绍一下显密圆融。

大乘佛教、小乘佛教；显宗、密宗；所有都是佛教，都是佛陀所说的法。当年释迦摩尼佛即将圆寂的时候，很多比丘非常的难过，他们认为，佛陀走了以后，没有人给我们指导，没有人来引导我们。很多很多以后的人，分不清楚到底什么是佛教；什么是外道。分不清楚，就没办法学佛了。他们很难过，然后去问佛陀：以后某某比丘来说，我是一个佛教的修行者，我要给你们讲佛法。我们怎么样辨别这个到底是不是佛法?我们怎么样去确认，什么是佛法?什么是非佛法?这时候佛陀就说：这个很简单的，只要有这四个标准都是佛法；没有这四个标准的，就是非佛法，都是外道。你们不需要难过，你们可以以戒为师。关于什么是佛法什么不是佛法呢，你们就以这个四个标准去衡量。那么这四个标准是什么呢？四个标准就叫做:四法印。

四法印就是讲:“有漏皆苦”；所有轮回当中的这些各种各样的物质、精神，这些都是苦，都跟痛苦有关系。有些是苦苦，有些是变苦，有些是行苦，有些直接就是痛苦，有些跟痛苦有间接的关系，这样子叫做有漏皆苦。“诸行无常”，就是说，所有的这些法都是无常的，一切有为法，都是无常。有为法，就是有因有缘，是因缘和合的情况下产生，然后，因缘结束的时候会毁灭。这样子的东西不管它是精神也好，是物质也好，这些都叫做有为法。所有的有为法就是无常，诸行无常。“诸法无我”，一切的法，外在的内在的，都是无我。无我就是说空性，从大乘佛教的四法印的角度来讲，就是讲空性。从小乘佛教的角度讲，就是人无我。最后一个是“涅槃寂静”。涅槃，就是我们成佛。或者是成为了阿罗汉以后，没有痛苦，没有烦恼，没有业，所以叫做寂静。凡是讲这四个标准的，都叫做佛法，不讲这些的都叫做非佛法。佛陀告诉他们，以后你们可以以这四个标准去衡量什么是佛法，什么不是佛法。