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《红史》(15)

求学足迹 2021-12-19



蔡巴.贡噶多吉 著
东噶.洛桑赤列 校注
陈庆英 周润年
西藏人民出版社

 


十五、班钦戒律传承


班钦戒律传承产生的情况是,上师班钦释迦室利(306)前来卫藏地方时,在曲水的卓玛寺(307)为十一人授了比丘戒,其中的堪布多吉贝和降曲贝二人请求随从班钦同行,班钦让他们披上苏浦的袈裟,听讲戒律。于是二人跟随班钦学习戒律,并在班钦应供喇嘛觉丹藏索哇之后成为应供喇嘛。班钦返回印度时他们请求随行,但班钦说:“印度酷热难当,你们可依藏索哇讲习戒律,不可离四部僧众。”藏索哇死后,堪布多吉贝任堪布,降曲贝任轨范师之时,另行分出,成为两部。此后,当喇嘛法王(指八思巴)受戒、前来迎请授戒堪布时,任命堪布藏索旺秋扎为住持,前往当雄。为大喇嘛授戒以后,另行分出,又成为两部。堪布德哇贝担任住持。他以后是堪布噶细巴扎堪布索南扎,此后是堪布索南桑波,堪布索南桑波去职之后由他的侄子宣强巴继任,宣强巴之后是他的侄子堪布都泽巴降曲桑波,降曲桑波以后是都泽巴·顿殊贝。磋钦巴派(308)的堪布在多吉贝之后是堪布桑结贝,堪布色贝,塔市却吉坚赞,堪布桑仁,堪布索南贝,堪布喜饶兖,堪布僧格坚赞。堪布桑结贝之时,徐巴堪布官却桑波另行分出,成为切章派(309),以后是堪布黑结贝,堪布贡噶贝,堪布楚臣贝,堪布桑宣,堪布达玛桑波,堪布楚臣兖波。


重要名词解释:

(306)班钦释迦室利(喀且班钦入):藏历第二饶迥火羊年(公元1127年)——第四饶迥木鸡年(公元1225年),享年九十九岁。出生于西印度的喀且地方(现在的克什米尔)查哇苏热城,父亲是大商人萨玛扎雅。他从十岁起刻苦学习五明,二十三岁出家,此后到东印度。三十岁学习佛教哲学,又受比丘戒学习密宗。他是举世闻名的一位大学者,藏历第一饶迥末、十三世纪初,阿拉伯大食军队攻占除东印度、南印度以外的西印度、北印皮、和中印度。因此,很多佛教学者和僧人都逃到印度以东的缅甸、泰国、柬埔寨等地。喀且班钦等少部分人跑到印度北方离西藏亚东地区不远的比达乌热的集市。在此居住一年多,藏历第三饶迥木鸡年(公元1204年)西藏的绰浦译师强巴贝迎请他经亚东到西藏,此时喀且班钦已七十八岁,而绰浦译师还不到三十岁,他本想讲授一些佛经后就返回印度,后来偶然听到学生中几位班智达讲论经典,非常高兴,他说。“在西藏有这样年青的大译师、大学者,真是奇迹。”他又讲了很多佛经,让译师们翻译成藏文。他将手中财物悉数赠给译师们。他在藏十年弘扬佛教,于八十八岁的藏历第四饶迥木狗年(公元1214年)从西藏回到克什米尔。他将在藏期间所得的群众和富有的施主奉献给他的物资全部献给当地的寺庙建造佛像,自己一无所取。他回印度后又传教十二年,九十九岁时圆寂。其事迹详见《青史》〔15)函从开头至5负背面6行和《贤者喜宴》(8)函的13页6行——20负背面6行。


(307)曲水的卓玛寺:以前在拉萨河下游曲水地区的一座寺庙,此寺的历史未见记载。


( 308)磋钦巴:喀且班钦释迦室利到西藏后,传出很多比丘戒律传承,由此分出四派即:①磋钦巴派,②切章派,③僧伽岗巴派,④却龙巴派。磋钦巴派是班钦的弟子藏白多杰贝所传的一派。



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(未完待续)