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回复“血脉论”

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第二个，除了大自然的现象以外，我们看到的、听到的等等，有可能也是幻觉。

所以，对这些现象，大家也不需要紧张，担心这是不是不吉祥的事情呢？也不要以为这就是佛菩萨的加持，非常吉祥，等等。即便是佛菩萨的加持，我们也要很淡定地去修自己心的本性，这才是佛的法身。三身佛当中，最究竟的佛就是法身佛，这才是最重要的。

外在大自然的各种各样的现象，还有内在的我们各种各样的幻觉，大家也不要以为这些是佛菩萨的瑞相，也不要过度地紧张，这是不是魔王波旬来了，是不是不吉祥？这都是因为人体是一个非常奇妙的东西，很多时候，它会产生各种各样的现象 。

比如说我们吃一些药物，它也会影响到我们的神经，出现各种各样的现象，这都是自己的错觉，也不是佛、也不是魔，什么都不是。还有我们打坐的时候出现的，做梦的时候看到的，这些也都是错觉。要以这样的态度去看才对。这些昨天已经讲过了，我再重复一遍，因为这些非常重要。

另外一个，不要以佛去礼佛。因此有些人就认为，禅宗就是不顶礼佛像，不尊敬佛像。那这也是不对的。比如说，大家都知道外在的佛像不是佛，就像谁都不会认为人的照片就是真人。但是这些佛像，通过密法的仪式开光以后，它就有一种特殊的能力，这就是佛的加持。这种加持就来自于开光。

另外一个，没有开光的佛像也是有加持的、有能力的，这是来自于哪里呢？来自于佛菩萨多世累劫当中修行的力量和愿力。这些佛像、佛经本来就有力量和能量。比如说我们心情不好，或者是有烦恼，或者是生活及其他方面有违缘，那我们去祈祷佛菩萨，就能够得到帮助，这就是来自于佛本身的力量和多世累劫当中的修行愿力。

我们在修空性、修光明、修心的本性的时候，不依靠外在的佛。但平时作为一个佛教徒，对佛像、佛经应该恭敬。所以修禅的人，也需要供佛、礼佛，因为修禅的人也需要积累福报。当然，如果修禅的人的境界已经达到了很高的层次，在禅定当中，他就可以完成供佛、礼佛，那他就不需要外在的佛像。

像龙树菩萨，这些跟佛差不多的菩萨，他们也拜佛，也恭敬佛像，更何况我们普通修禅定的人。因为禅宗的文字非常深奥，文字也不多，所以，我们理解就会出现偏差，这样是不对的，大家一定要注意。简单地说，我们平时一定要供佛、礼佛、念佛，这个非常重要。

禅宗一直讲，不需要外在的礼佛，原因是我们对外在的佛有执著。从禅宗的境界讲，有执著去礼佛、供佛都是不对的，是这样的意思。但是我们没有证悟的人，没有办法不执著，我们是通过礼佛、供佛的方法，逐步逐步地达到不执著的境界，这是需要一个过程的。所以大家一定要分清楚，否则的话，我们会有错误的理解，影响到我们的修行，希望大家记住了。

接下来继续讲达摩祖师的《血脉论》。“佛是西国语”，佛是一个外来词。“佛陀”来自于印度的梵文，梵文中叫作布达。当时有两种翻译的方法，一个是音译，另外一个是意译。音译就是把印度梵文的发音，直接用中文写出来，不翻译意思。“佛陀”这两个字就是音译。“西国”，就是当时的印度。

“此土云觉性”，布达，意译以后叫作觉性，即觉悟了我们心的本性，用中文来讲应该叫作觉悟或者是觉悟者。

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