古印度，

皇宫。

满心嫉妒的婆罗门大师，

认为国王被佛教僧人教唆，

以致自己失宠。

 “必须打败这个骗子”

 他用力咬了咬牙，

斜睨了一眼丝垫上的僧人，

开始全力施展咒术。 

一方金色水池随咒语化现脚下，

水中缓缓开出硕大的千瓣莲。

婆罗门坐上莲花得意洋洋：

 “我在莲花上有如天神，你在地上像个垃圾。”

 僧人笑笑，

默然离座，

轻启唇齿吐出一串咒音……

他座下随即幻化出一头六牙白象。

白象托起僧人绕池一匝，

忽然伸出长鼻将婆罗门卷起摔下，

须臾间，

莲池与白象皆尽消失。

只剩婆罗门在地上哀嚎。

【菩萨的传奇】

这位轻松获胜的高僧当然并非泛泛，

他被尊为“第二代释迦”，

是复兴大乘佛教的第一位经义论师。

他发展了大名鼎鼎的中观学说，

著论之多震古烁今，

故而得名“千部论师”。

他不仅是汉传佛教“八宗共祖”，

也位列藏传佛教“二胜六庄严”，

同时被认定为藏密“八十四大成就者”。

当人们提及他，

都会虔诚尊称：

彻见甚深义之圣者--

然而正是这位成就卓绝的大德，

在尚未出家时，

却也曾留连声色，

贪花纵欲险遭丧命；

甚至恃才傲物藐视佛法，

几乎闹得叛教破僧自立门户……

他的彪悍人生，

还得从佛陀住世时讲起。

【小混蛋】

释尊住世时曾亲口预言，

离车族会有一俊慧童子，

在佛涅槃后转世为圣者“龙树”，

弘扬佛法。

公元144年，

龙树诞生在南印度毗达婆，

一个显赫的婆罗门家庭。

他幼时就天资聪颖，

能流利复诵婆罗门经典《四吠陀》，

鸠摩罗什所译《龙树菩萨传》形容他：

“天文地理图纬秘谶，及诸道术无不悉宗”

龙树岁及弱冠就已闻名南印度。

虽为南金东箭，

他却喜与城狐社鼠结党厮混。

一次，

龙树伙同三枚纨绔少年，

寻思向顶尖术士求学隐身术，

以便做些不可描述之羞事。

 那术士见他们轻浮可憎，

自然不愿传授，

只给了几颗迷幻药企图潦草打发。

然而此种伎俩，

如何糊弄龙树这等顽主？

他只在鼻下轻嗅药丸就不屑嗤笑，

并悉数报出了药丸的成分、比重…

术士见状大惊叹服，

心甘情愿地，

把隐身术倾囊教给了他们。

兔崽子们本就放形浪骸，

如今仗着幻术还如何了得？

他们胆大包天，

溜进皇宫恣意纵情起来。

醉生梦死百余日后，

宫中一些被侵嬉过的宫嫔，

怀孕了……

国君雷霆咆哮，

群臣聚议纷纷，

年长世故的老臣子分析，

“这是有隐身术士作祟哇！” 

国君即刻下令禁锢宫门，

命持剑武士在宫闱内遍处空砍乱削。

无耻少年们一下慌了心神，

四处逃窜间不由现出行迹，

除龙树狡黠，

藏身于皇座后躲过一劫之外，

其余几人被当场诛杀。

亲睹友人惨死面前，

龙树想起读过的经文，

想起了佛陀所说的那些话，

惊魂未定间幡然惊觉：

“贪欲是一切痛苦的根源所在”

遂暗自猛烈发愿，

如能逃出生天，

必定出家学佛。

【爷最牛】

侥幸逃离皇宫，

龙树依誓而行，

前往深山佛塔剃度受戒，

开始研读佛学经典。

九十天后，

他已阅尽部派三藏，

通晓了经义，

却没能找到他的答案。

在狂躁求知欲的驱动下，

龙树再度起程探向雪山更深处，

求学于隐世的守塔老比丘。

他用三个月时间，

通达了大乘典籍《摩诃衍经》，

却依然无法满足。

接着龙树开始周游列国，

搜集当时印度各门各教种种经论。

一路凭借自己旷世卓绝的才智，

舌灿莲花大怼四方。

不但辩赢了所有来战外道论师，

更辩赢了所有部派佛教学者。

 伴随鲜花与掌声的虚幻光环，

“傲慢”也在天才少年心中滋长出来。 

“佛理虽然高明，却也不难穷尽嘛。” 

于是他开始着手制定新戒律，

甚至设计了新僧服……

龙树决定，

自·己·开·宗·立·派

【龙宫是个大观园】

话说当年，

佛陀在菩提树下悟道，

成就了"无上正等正觉"。

禅定中到"忉利、夜摩、兜率…"诸天界，

通过"放光"方式，

向菩萨、天人们详述了"成佛经验"。

这种不可思议的境界，

被称作华严境界。

“大龙菩萨”是为数不多的，

能听懂这种高级语言的众生。

他将这些超越人类认知极限的奥义，

汇集成三大卷收藏于龙宫，

这就是《大方广佛华严经》。

他守护这些珍贵言教，

等待取经人出现。

眼看被佛陀亲口授记过的天才少年，

是要正步踏入歧途的节奏，

大龙菩萨决定登场亮相。

 他来到龙树的精舍，

三言两语就把龙树诱进了龙宫。

菩萨笑眯眯地打开散发幽香的宝库，

瞥了龙树一眼：

“够读吗？”

华严经的浩瀚是无法言述的。

古印度记载经典以“偈“计算，一偈四句类似古诗。据描述《华严经》上本有“十三千大千世界微尘数偈，四天下微尘数品……”中本有“四十九万八千八百偈，一千二百品……”下本有“十万偈，四十八品……”

桀骜的天才瞬间石化，

从前看过的经论与此相比，

只是沧海一粟世界一尘。

这一切超越了他最狂野想象的极限，

龙树顿时明白，

自己只是井底那只没见过天空的小蛙而已。

佛典渺如烟海，

佛理精深妙湛，

恐怕穷尽一生只能撷得零星。

龙树如饥似渴昼夜勤读，

不明之处谦恭求教大龙菩萨，

深入经藏之时，

他的境界也一日千里。

自立门户的小算盘只显得幼稚可笑，

生平第一次，

他体会到了满足的感觉。

因为此经是以“放光”方式传播的，

因此龙树发现上、中两本的内容，

根本不是地球人类所能理解的范畴，

于是他只把下本十万偈记忆背诵下来。

我们通常所见，

被誉为“经中之海”的《华严经》，

正是龙树菩萨从龙宫带回人间的版本。

【复兴】

佛陀住世时，

在不同场合针对不同对象，

有着不同形式的说法。

因此弟子们对法的理解方式，

产生了诸多分歧。

约在佛涅槃后百年，

佛教衍化成上座部、大众部两大派，

称为根本二部。

此后又百余年，

到龙树菩萨时代，

佛教已分成十八个部派，

称为枝末部派。

修习方式也变得杂沓不堪。

为使一切众生得正法益，

龙宫归来的龙树菩萨，

将所得秘法整理成了完整的修行系统，

正式确立了大乘体系。

龙树菩萨还在禅定中，

发现“南天铁塔”有密宗宝藏，

于是乘神通力绕铁塔，

持诵毗卢遮那真言七天七夜，

然后用七粒白芥子打开塔门。

在塔内亲见金刚萨埵本尊。

随后将《大日经》、《金刚顶经》传入人间，

成为密宗初祖。

不仅如此，

龙树更是汉传佛教公认的“八宗共祖”。

【吉祥草】

从龙宫特训回来的龙树菩萨，

涤尽了少年时的浮狂，

开始专注劝降外道推广大乘佛法。

被他感化的婆罗门、六师众不计其数。

关于他在人世间的谢幕方式，

不同经典各有说法。

鸠摩罗什所译《龙树菩萨传》中记载，

为平息一位部派法师的忿疾，

龙树菩萨自闭于内室数日，

随后潇洒蝉蜕而去。

玄奘口述的《大唐西域记》则另有剧情。

相传，

魔王波旬化身的乐行国王子，

假称生病，

需龙树头颅做药，

前来讨取。

龙树菩萨淡淡一笑，

随即答应了。

王子抽刀猛劈，

怎知利刃却无端反弹开来……

“哦，忘了告诉你，

我过去五百世从未用刀剑伤人。

所以嘛，

兵器是伤不了我的。”

龙树摸摸完好无损的脑袋，

讪笑着道：

“不过我割吉祥草时，

曾大意弄死过个虫，

要不，你用吉祥草试试？”

说完闭目端坐，不再言语。

王子惊怒之下将信将疑，

拽起一株吉祥草奋力划过……

青草抚动之处，

一颗头颅无声滚落。

  王子大喜，

急忙命人将头颅和身体

分别扔去相隔数十里的荒野，

以防龙树另有神通复活。

不曾想头颅和身体一触地，

瞬间化成了两座巍峨高山。

至今耸立于南印度高原上。 

奇妙的是，

随着岁月流逝，

两山间距竟逐渐缩拢。

传说待到两山相触时，

这位不羁的菩萨，

就会再次回到人间。

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