普贤行愿初机导引 27
［27］普贤行愿初机导引
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普贤行愿初机导引
第二十七讲
益西彭措堪布 讲授
③离系果
修持普贤行愿，能使心性善根得到极大开发，因此能迅速灭除罪障。
往昔由无智慧力，所造极恶五无间，
诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。
过去世由于没有智慧，对于何者有利、何者有害等取舍之理特别愚痴，以业果愚的力量，造了极严重的杀父、杀母等无间罪。而今能以深心信解持诵普贤大愿王，就能在一念间迅速除灭这些极深重的罪业。
普贤行愿有极大的破恶力量，因为它是内在善根的极大苏醒。过去世由于无明力，五逆十恶无所不造，现在翻转过来，立愿行持心性本具的一切善。这是全面、周遍的开发，尽十方三世一切时、一切处都以普贤行来行持。这样从体普贤发出用普贤，在缘起上就把恶业整个翻转过来了。
不仅能除灭五无间罪，长行里还说，所有身心等病、各种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业都能消除。因此，我们每一次念诵都应倍加珍惜，缘着殊胜愿文，显发出自心无量的善来。这样每一次念完后，会感觉自己又回到本来的善当中，脱离了由我执力笼罩的各种烦恼、罪业以及身心苦恼等状态。这就是脱离系缚的殊胜果德。
④异熟果
这是讲今生修持普贤行愿，来世会得到各方面德相圆满的果报。也就是以因上集了圆满的因，果上就呈现出方方面面的圆满，因此颂中说：
族姓种类及容色，相好智慧咸圆满。
修持普贤行愿，首先未来世将有极圆满的族姓。也就是生在国王等高贵种姓中，受人尊重爱戴。这是由于行持普贤行愿，或者说以尊重自性普贤的缘故，念念时时处处行持极殊胜的善行，在心中不断地立愿发心，以此善根力就决定生为高贵种姓。
其次，会有金色的肤色，四十齿、广长舌、头如伞盖等相好。这也是由行持普贤行愿，具有礼敬、供养、随喜、持戒、忍辱等方方面面无量无边的善因所感得的。由于它的观行方式圆顿，是万善总集，修一法就具足了圆满异熟身的因，因此来世会出现圆满的相好。
而且会有圆满的智慧。对世出世间各种学问、明处，都能无碍趣入。这也是以普贤行愿的加被力，使心性得到极大开发，从而对于无量所知具有明彻了达的智慧。
这都是必然的因果规律。
⑤士用果
我们作为普贤行愿的修士，握着普贤行愿大法的器具，会成就什么作用呢？那就是：
诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。
如果坚定地受持普贤行愿，做任何善根都以普贤行愿力摄持而回向印持，这样诸魔就无法作障。
也就是他的心性一开发的时候，善根以无限度、周遍的方式做了回向，在缘起上就不会受魔的干扰，也不会被外道邪见所染污。
以这个纯正善行的力量，而且是周遍、广大的量度，就像发菩提心后，为三界人天所礼供那样，这位修持普贤行愿的行者，以他的功德力，堪为三界一切人士所供养之境。
总之，普贤行愿会使自身产生极大功德力，正面是成为三界所应供，反面是诸魔外道不能摧。
以上讲了行法行的五种果，最后结成行持愿王的究竟果利。
究竟果
速诣菩提大树王，坐已降伏诸魔众，
成等正觉转法轮，普利一切诸含识。
修持普贤行愿有速疾成佛的果报。这里以八相成道中的四相——诣道场、降魔、成正觉、转法轮来作说明。
如果我们能在生胜解信后，立定普贤行愿为自己的本愿，这就成了超胜下乘不可计数倍的无上妙法。以它不可思议的缘起力，会使我们在道位上迅速升进。最终圆满一切地道功德，速疾来到菩提树王下，在狮子座上结跏趺坐，以十地最后心的金刚喻定降伏一切种类的魔军，得到无上正觉。之后应梵天、帝释的祈请而转深广法轮，普利一切有情。
这样我们就很明确修持普贤行愿从因到果的整个路线。特别来说，在今生临终，诸根散坏，眷属、财物等舍离之际，以愿王引导自心，一刹那间就往生到极乐世界。当即见佛、蒙授记、得加被，迅速成满普贤行愿。这样就能快速到达菩提树王下，这是成佛的前兆，然后降魔，现前正觉，之后在无边际的世界里转妙法轮，普利众生。
这就知道，我们以现前发普贤行愿，这个超过下乘无数倍的无上正因，再接通阿弥陀佛的加被力量，就会极快速地成佛。
总之，我们这一生要把握住两句：一、发十大愿王；二、导归极乐。这样成佛就非常近了，所以这里说“速诣”。而且，以此能迅速圆满我们普利一切众生的誓愿。因此，菩提心应直接接在普贤行愿上，并且以往生西方来完成。
若人于此普贤愿，读诵受持及演说，
果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。
这是普贤菩萨摩诃萨劝导一切有缘者都来受持普贤行愿。因为行持普贤行愿，会得到只有佛才能证知的极其殊胜、无边无际的果报，决定能得到殊胜菩提道的缘故，因此，我们要以清净心来披读、高声念诵、忆持愿王的字句，以及给别人演说这部大经的涵义，当然还包括思维、修习等等。
这么做完全顺合本性，是直接往开发自性普贤的妙用而趣入不可思议行海的缘起上发展，所以一定能得到不可思议的出世间圆满。这在缘起的量上实在没办法测度，一上来就是尽法界、虚空界，而且是以圆满、无尽、事事无碍等的方式来发愿。至于会发展到何种地步、出现多少利益，只有穷尽法界，能遍照十方三世一切因果量的佛才能证知。这以下包括十地菩萨在内的一切凡圣，都无法测到它边际的量。
这才知道，我们修持普贤行愿，或者把所做的善根以普贤行愿来印持的话，将会出现极其殊胜、不可思议的果报，它的量只有佛才能证知。普贤菩萨已经说到这份上了，是一种无以复加的量，劝导我们一定要受持，而且下断语说：这样行持决定会得到殊胜的菩提之道，我们为什么还不行持？因此，我们应当对佛语以无疑惑的心信受、领纳。
第一届《地藏经》大亿共修