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一生修行是否得力,关键就在这个观念上

显密佛网 2021-04-13


 一生修行是否得力

 关键就在这个观念上 


出处 《菩提道次第广论修心法(二)》

宗喀巴大师 造  法尊法师 译 

益西彭措堪布 讲授 



首先住在自己是病人的观念中。


如《入行》云:

若遭常病逼,尚须依医言,
况长遭贪等,百过病所逼。

如同《入行论》中所说,
如果被一般的病逼恼,都还必须谨遵医嘱服药,
何况无量劫来长期备受贪欲等百种烦恼大病的逼恼,
更应一心依止善知识的教导来治疗心病。



要这样想:如果是自己感冒了三天还没好,那必然急着去求医,对医生的吩咐全数奉行,因为有迫切的脱离病苦的欲求。

但我对于深远的生死大事目光尚浅,还发不起寻求离苦的恳切心,这都是我内心被蒙蔽的缘故。


这就需要认识到:自己长劫以来连续不断地遭受贪、嗔、痴等无数烦恼病的逼迫,其中任何一个没有根治,都会一直困扰我们,会辗转不断地增长蔓延。这些病已经无数次地陷自己于恶趣深渊,如果还不赶紧治疗,那将来的苦就会更深、更大、更漫长,这是我们内在存在的极大隐患,因此求法治病是刻不容缓的事。




接下来要这样考虑:
在哪里能找到治这种病的医生和药物呢?
在世间找遍了都没有这个医疗系统,只有佛门里才有。它是从释迦大医王那里传下来的。
现在我有幸遇到,实在是千载难逢的良机!
因此我要谨遵医生的教导,长期治病。
这个治疗的过程会很长,要分很多阶段,每个阶段都有相关部分的调理。

我从始至终都听从医嘱,坚持治下去,按时按量地服药,这样就能逐渐去掉我内在的各种颠倒心病,就会慢慢好起来。





做这样的切身考虑非常关键,大家要尽快学会这个方法。

有了切身的反省和观念的建立,才会出现相应的身份的定位、态度的定位和行为的定位,这才有了心理的转变。

一旦有了自己是病人的观念,学法就会立即进入正轨,每次学到的法都会主动用来调治内心的颠倒病。

如果没有这个关键的想法,那听再多法都难以转换成修行。

作为一个修行人,可以说一生得力处就在病人想上,一生自欺处就在不起病人想上,有了这个想会让我们受益终生。


按照心上的缘起律来衡量,这个想是求法的真实起因,有了这个想,每次学法才会进入角色,才会有一系列法道上的运转。它是根本,所以要努力发展出来。



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