五

圆满

六

成就

释疑

如是

信成就

“信为道源功德母，长养一切诸善根。”“佛法大海，唯信能入。”以信心才能深入经藏，智慧如海。信心是首先之要诀。所以开经开题就要让我们生信。

“如是”怎么就能生信呢？如是，指事实本就如此，不是闭门造车、不是自己分别念揣测所造。

我闻

闻成就

四种功德：息众疑、遵佛嘱、息争论、异外道。

一时

时间

圆满

时成就

有两个方面。

（1）时间不确定。印度在佛陀时代就没有确定时间历算的习惯。不像现在世人的时间习惯，哪年哪月哪天、几时几分几秒。

（2）如来讲法是任运自在的。佛以一音声说法，众生随类各得解。对人类来讲是2500多年前佛陀出世转法论。而地狱、非人、天界有情认为的时间与我们不一样。用“一时”表示——没有明确的宣讲和固定时间。如果时间固定，有的众生就会理解不了，会有争论辩驳。

佛

本师

圆满

主成就

佛陀圆满断证功德，由佛陀说法，众生没有疑惑。

一般宣法在经典中有佛直接说法，也有佛身语意加持来说法的不同宣讲方式。如《心经》，是佛陀以意加持，由观音菩萨来说法的。本经是佛陀亲口宣说的，所以更令人生起信解。

在室罗筏城祇桓精舍

处所

圆满

处成就

室罗筏城是舍卫国波斯匿王所住的京都舍卫城。室罗筏是梵语，翻译为丰德。

祇桓精舍就是祇树给孤独园——园子的树由祇陀太子供养，给孤独长者供养的是房舍土地。

佛陀无有染心，没有家乡和非家乡的分别。为了息灭自国人的贪心、敌国人的嗔心，很少在家乡迦毗罗卫国讲法。