《入行论广解》136课 * 小测

A. 因为观世音菩萨始终加持非常可怜的人、烦恼深重的人，甚至极其下贱的妓女和屠夫；

B. 因为观世音菩萨无量劫以来利益一切众生，加持了自己的名号，就像一颗药通过加工之后具药效，病人吃了马上会起到作用一样；

C. 因为菩萨发了这样殊胜的愿：凡是忆念、念诵自己名号的人，愿他们都从轮回的痛苦、恐怖当中得以出离；

D. 求观音菩萨恐惧消除都是迷信，编故事，呵呵。

A. 我们应该依止善知识系统地学习其中的道理，然后经常串习。因为我们有佛性，有这些内因和外缘，我们懂得了菩萨道修道的原理之后，慢慢就会对菩萨道生起欢喜心；

B. 比如度化无量众生，布施身体财产，修习自他相换，刚开始会有顾虑和恐惧，但经过善知识和大乘论典的引导，在心里串习久了，到了一定的时候也不难。就像你永远不接近可怕的人的话，他永远都是你的敌人，因此应该想尽办法与敌人搞好关系，慢慢地化敌为友；

C. 无缘大悲、最殊胜的佛大悲，在我们本性当中是本具的。既然我们的内心当中有大悲种子，现在障碍我们的我爱执其实只是暂时现象。从这个角度来讲，修持利他心、慈悲心又有什么困难呢？

D. 困难并不真正是外在的，有时是我执受到威胁时的一种本能反应，因为我们无始以来保护自我的心态非常强烈，不断串习，内心自然调伏。

A. 佛果的因一定是利他心、一定是菩提心，一定是开放性的。因为佛果、菩萨道是开放的，所以你的心——现在你的因，也应是开放的；

B. 很多人发了一生成佛的愿，愿是发了，对果的希求心很大，果和因是相应的，发什么样的心，具足什么样的因，就有什么样的果。想要速疾成佛，想要速疾地救护自与他，必须要和它的因相应。因就是修持自他相换，因为自他相换是利他的，对众生开放的；

C. 修自他交换，将我的痛苦让他人代受，这一定是最快的自救；他人对我给予的痛苦修安忍，功德很大，自然对他利益也非常大；

D. 我们放弃我爱执，菩萨道就显现，沿着它修下去，最后就成佛，而只要成了佛，自己的问题就可以解决，也有最大的能力帮助众生。