智慧之旅101 | “法”为何物
2016年11月20日晚，受苏州大学的邀请，老师应邀来到该所进行主题为《“法”为何物》的讲座。
苏州大学（Soochow University），简称“苏大”， 苏州大学前身是1900年创办的东吴大学，是中国最早以现代大学学科体系举办的大学，在中国最先开展法学（英美法）专业教育、最早开展研究生教育并授予硕士学位，也是中国第一家创办学报的大学。1952年院系调整，东吴大学的文理学院、苏南文化教育学院、江南大学的数理系合并组建苏南师范学院，同年更名为江苏师范学院。1982年，学校更复名苏州大学。其后，苏州蚕桑专科学校（1995年）、苏州丝绸工学院（1997年）和苏州医学院（2000年）等相继并入苏州大学。
“法”有很多定义，有时候指一种道理，有时候是一种规则，有时候又指代宇宙中的万事万物，正如我们常说的“万法由心生”“诸法因缘生，诸法因缘灭”，甚至连情绪也可以称作“法”。
我们常说皈依三宝，也就是皈依佛、皈依法、皈依僧，其中，“皈依法”中的“法”，英文是 Dharma,指的就是佛陀所宣说的，能帮助我们从苦难当中获得解脱的方法与道理。此外，我们常说一个人的行为是否“如法”，这个“法”一般指戒律，这时它的含义才与“法律”比较接近。
对法律人士而言，“法”包括《宪法》《民法》《婚姻法》《刑事诉讼法》《刑法》《国际法》等等。我在中学的法律课和政治课中学过一些法律知识，但三十多年过去了，现在恐怕只记得一些名词和概念。在我的印象中，法律规定了人们所享有的权利与应履行的义务，它是统治者为了管理社会、处理社会纠纷而制定的一套方法。
戒律与法律相同之处——制止恶行
法律是人们日常行为的底线，跨越它就要受到法律的制裁，因此，人们不敢轻易越雷池一步。而戒律也能达到这样的效果，与此同时，它在这个基础上更进一步，不但能止恶，还能转变内心，让人们主动行善，因此，我觉得法律的主要作用是“止恶”，并能在人们的生命与财产，以及权利与义务受到损害时，提供一种公正的解决途径；戒律不仅仅能对自他提供种种保护，而且还能在很大程度上将人们心中的恶念转化为善念，从根本上杜绝恶行。
可能有些同学最讨厌的就是条条框框，不愿意受任何约束，但这种想法不一定对自己有利。实际上，行为上的约束是对自己的一种保护，有助于减少恶行、指明人生的方向。
五戒在社会生活中的意义
我经常会去监狱讲课，也问过很多人为什么被抓进来，而得到的回答大多和毁犯五戒有关。有人是因为杀人，就是犯了不杀生戒；有人是因为贪污、抢劫、盗窃，犯了不偷盗戒；有人是因为强奸、嫖娼，犯了不邪淫戒；还有人则是因为诈骗，也就是犯了不说妄语戒。五戒中的妄语，指的是说一些超乎想象、不切实际的语言，这与世间的妄语有些差别，但总的来讲，现在不论是在网络上还是现实生活中，处处都充斥着欺骗现象，包括一些产品不切实际的宣传，即便是在人与人的交往中也如此。很多人就是因为这样的行为而沦落到监狱里。
那有没有人是因为饮酒而进监狱的呢?也有。虽然很多国家都没有说饮酒犯法，但从某种意义上讲，饮酒和吸毒没有太大的差别，二者都会让人上瘾、神智不清。很多人就是因为酒后驾车、打架斗殴，甚至导致他人死亡，所以才被判了刑。由此看来，监狱里的犯人，大都是犯了五戒才被关起来的。倘若人人都守持五戒，可能监狱基本上就空了。
历史见证了佛教的价值
社会上所制定的种种法律制度，随着时间推移，已经发生了翻天覆地的变化。即便是我们小时候的很多法律，现在已经弃用了，以前强制执行的一些规定，现在也已经被推翻了，这种事情在很多国家、地方都有发生。五戒却并非如此。从佛陀时代到现在，五戒丝毫没有改变，也无需改变。
包括佛教在内的几大传统宗教，都已经在人类历史上流传了千百年，表现出了非常强大的生命力和魅力，这恰恰说明它们有不可替代的价值，而反观其他的文化、知识和现象，很难说能存在多久。
基督教规范与五戒的相似之处
在座的大多数同学都是学法律的，想必大家也都知道，很多国家的法律都建立在西方的法律框架之上，而西方的法律又在很大程度上源自宗教规范，如《物权法》《侵权责任法》《刑法》等等，很多都源自基督教。基督教中有“十诫”，前面几诫主要是讲如何崇拜基督教的神，而第五条讲孝敬父母，第六条要求不可杀人，第七条规定不可奸淫，第八条是不可偷盗，第九条和第十条分别是不可做假见证陷害人和不可贪恋他人的房屋、妻子、仆婢、牛驴等。
从这个角度来看，法律系的老师和同学们很有必要客观地观察和分析宗教与传统文化，看看其中有没有你们能学习的内容。倘若对传统视而不见，一味采用现代的思维和理念来解决生活中所遇到的种种问题，可能并不是一件轻松的事。
儒家规范与五戒的呼应
众所周知，儒家提倡的基本行为准则是“仁义礼智信”，而这就可以与五戒一一对应起来。
“仁”的精神是慈爱、帮助他人，反对杀人。佛教五戒中的“不杀生”也是指不杀人，虽然杀害动物也有罪业，但从五戒的角度来看，是轻罪而非重罪。因此，“仁”与“不杀生”的精神非常相似。
“义”可以与“不偷盗”相对应。所谓的“义”可以指通过正当的手段和方式去获得财物，而以偷盗等途径获取财物就是“不义”。
“礼”指尊重自己和他人，有不犯淫乱、不败人伦的含义，也就是说，除了自己的配偶，不与其他人交合。从这个角度来看，“礼”与五戒中“不邪淫”的含义相呼应。
“智”可以对应五戒中的“不饮酒”。事实上，当我们饮酒之后，神智不清，所做的一切都可能与平时所秉持的原则背道而驰。而且，在这种迷乱的状态下，其余四戒也都有毁犯的可能。
有很多人认为“无酒不成席”，饮酒能让人快乐，但事实上，饮酒的危害性很大。从东北到江南，人们饮酒的习气非常重。其实喝了酒以后，神智处于迷乱的状态，你所说的话、所做的事，都是清醒的状态下不会说、不会做的。这像不像吸毒后的状态?也正是出于这种考虑，美国曾在 20 世纪初实施过“禁酒令”。
儒家的“信”可以对应五戒中的“不妄语”，也就是要诚信待人，不论做什么事情，都不会欺惑他人，讲信用，值得信赖。
由此可见，佛教中的五戒与儒家的基本行为准则之间的确有着相似之处，这一点值得大家思考。不知道同学们能不能在以后的生活中守持五戒，如果条件允许，最好能尽量守持，这对大家的成长和发展非常有意义。
戒律的独到之处——劝人向善
与法律不同的是，戒律不仅能约束人们的行为和语言，制止恶行，与此同时，它还涉及内心，能够劝导人们行持善法。虽然法律多多少少也考虑到人的心理活动，比如有故意与过失之分，但它更多的是遵循“外观主义”，也就是通过行为来对事件做出判断。而在佛教当中，大多数情况下，人们会根据内心的动机来判定一件事情，也就是说，如果动机不善，即便做的事情看似善事，也不能算很圆满。正如佛教中所说的：“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”这句话非常有启发性，希望大家能深入思考并以此来指导生活。
人人都要有抵挡诱惑的本事
《毗婆沙论》的角度来讲，对自己和他人带来伤害的行为就是恶，而对自己和他人不会带来伤害、痛苦，甚至能带来快乐的行为就是善。
法律系的同学们将来可能会在不同的岗位上，运用法律帮助他人，造福社会，这和修行人的目标是一致的，因为修行人也是希望能够运用自己的修行去利益他人与社会。
当大家身处单纯的校园中，你可能还会讲正义、讲义气、讲诚信，还能用智慧分辨正邪，但社会上物欲横流，在这样的“雾霾”之下，时间久了，每个人可能会受到不同程度的染污。首先，有些人的“呼吸”会受到影响，逐渐逐渐，内心的智慧也会因此而发生变化，最终影响到所作所为。虽然大家是法律专业出身，但以后 也可能会走在违法的道路上，事实上，我就在监狱里见过很多曾从事法律工作的犯人。
因此，在某种意义上来讲，我觉得法律和戒律都可以帮助人们避免因行为不当而堕落，并充当痛苦深渊中的保护网，而法律人士和修行人就是这张网的维护者，大家都有责任和义务去弘扬法律与戒律所传达的正能量。
最好的法治手段——调伏自心
其实除了佛教的戒律以外，儒家和道家也希望通过种种方式来劝人向善。例如，孔子主张“以德去刑”，也就是通过培养人们心中的崇高思想和道德，改善人们的行为。可见，在孔子看来，刑罚并不是最好的管理手段。此外，老子在《道德经》中提出了“无为而治”的理念，不提倡以强制性的律法来控制人们的行为，相反，应该充分发挥每一个人的自觉性，通过人们的自我完善与自律来治理国家，这与佛教中“自净其意”的理念非常相似。当然，“无为而治”的理念非常高深，在当前的社会环境中可能不太行得通。
荀子曾说“人生不能无群”，也就是说，人要生存在群体当中。古人说“小国寡民”，小国家的民众比较少，但现在恐怕大都是“大国多民”，而在人口众多的社会中，国家要想富强、人民要想富裕，就不得不用法律约束民众的行为，尤其是现在，年轻人特别多，想法和老一辈的人大不一样，很容易发生种种矛盾。希望在今后的生活中，大家都能从内心着手，对自己的行为有一些约束。
学法之人应心中有“法”，自净其意
事实上，很多犯法的人不是不懂法，但法并没有融入他们的心，没能按照法律规定约束自己的日常行为。修行人也是一样，如果没有把佛法融入自心，没有依教奉行，“正法”也会变为“非法”。总之，如果行为不如理如法，学法的修行人也会变为“非法者”，而学法律的专业人士，也可能会违法，从而不得不在法庭上接受审判，这都是非常可悲的事情。
因此，我们应该养成“自净其意”的习惯，而不是整天盯着别人的过失，动不动就在心里审判别人，觉得自己高人一等。如果没有调伏自心，很可能会让自己陷入危险的处境。
因此，希望大家在学习法律的过程当中，让法律的精神融入自心，融入日常的行为，让自己成为个如理如法的人。这样来，不论走到哪里，内心也一定会非常快乐。
用因果照亮人生的路
佛陀不是“因果”的制定者，佛陀只是发现了这个规律，并让大家明白这个道理。《稻秆经》中讲：“如来出现若不出现，法性常住。”不论佛陀是否出现于这个世上，客观事物的自然规律一直存在于世。因此，“前世今生”与“善有善报，恶有恶报”的规律并不会因个人而改变。从法律角度来讲，一个做了坏事的人，躲起来就可能逃脱法律的制裁，但从因果的角度而言，因缘具足时，他一定会感受报应，这是自然规律。
在人生的旅途中，每个人都需要一盏智慧的明灯，照亮前行的道路。你也许能从自己的专业中找到，也可以在传统文化中寻得，不论如何，每个人可以做出自己的选择!
注：相关景点介绍，引自“百度百科”词条和网页，图片来自“WPS”侵权即删。
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