证悟不是修行的终点

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回复“六祖坛经”

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后面的“但见本源清净，觉体圆明”这十个字，就是讲第三转法轮的佛性。《坛经》不仅仅讲空性，它还要讲佛性。佛性跟空性是不是两回事？也不是。实际上，空性就是佛性的一部分，佛性离不开空性的。

“觉体圆明”的“圆”是什么意思呢？是圆满的意思。佛的智慧是圆满的，在我们的内心深处是非常圆满的、完美的佛的智慧。“明”是什么呢？明就是光明，它的本质是没有任何烦恼，永远都是清净，永远都是光明。这就叫作“觉体圆明”。

觉和体这两个我们可以一起理解，后面的圆和明都有不同的内容。每一个字的内容一定要搞清楚，我们才知道《坛经》有多珍贵，它在讲什么。

“即名见性成佛”，这就叫作见到本性了。前面说，这就叫作正见，就叫作正知；后面就说，这个就叫作见性、明心见性。“亦名如来知见”，也叫作佛的见解。从这句话里我们看出来，我们将来要证悟什么，就是后面的这几句话就可以了。

前面的虚空是比喻，我们深深地感觉到了心的本性真的是跟外面的虚空是一模一样的。所有的贪嗔痴，这些情绪、烦恼，全都是从虚空中产生的一种虚幻的东西，就跟水幕电影是一模一样的。我们远处看水幕电影，有人、有建筑物……什么都有。但实际上只有无数水分子、水滴，除了这些以外，没有真实的人或者是建筑物，这是我们的一种错觉。知道了这些烦恼其实是这样的虚幻对我们的现实生活有什么用呢？

首先，我们在精神上产生的这些焦虑、痛苦等等就会消失。比如说我们现在身处世俗的生活当中，有很多不开心的事情，尤其是现在这个年代，所有人的心都是非常的浮躁，每个人的欲望都很严重，被各种各样的方法刺激了以后，更加的猖狂。我们没有办法去满足我们的这些欲望，没有办法满足的时候，更加的痛苦。如果我们拼命去奋斗满足了它，但欲望是无尽止的，今天满足了以后，明天又会产生全新的欲望。

这样以后，我们在满足欲望的这种奋斗当中，失去了自我、失去了人性、失去了很多很多根本就不能失去的东西，我们的一些基本的价值观也都失去了。每一个人的心里都非常空虚，这么拼命、这么地忙碌，也不知道最终的目标是什么，大家都很痛苦。这些痛苦、焦虑还有对未来太多太多的担忧，在证悟之后不久的将来都会消失的。但也不要以为证悟的当下，这些烦恼全都消失了，也不是这样子。

证悟了以后还要继续修。虚云大师五十六岁证悟后，他的弟子们就问：证悟了以后是什么样子呢？虚云大师的回答让他们特别地吃惊，虚云大师说：如果不证悟还算好，证悟了以后有更多的事情要做。弟子们都不太理解，怎么证悟了以后有更多的事情呢？

虚云大师就说：如果有一个人，离开家乡三十年。他在家乡有三间房子，这三十年当中，这三间房子没人住，一直锁着门。三十年以后他回来了，一打开这个门，三个房间里面到处都是灰尘、到处都是垃圾，根本没有办法住人。所以要做清洁、打扫卫生，当然有很多很多事情要做。如果他不回来，走得越来越远，永远都不回头了——这就是继续轮回。不然的话，他回来了还是有很多事情要做。

虚云大师用这样子的比喻，来形容我们每一个人的心中都有一个归宿，但是我们三十年、三百年、三万年，很长很长时间都没有回到这个归宿，走得越来越远。终于有一天我们回来了，打开门一看，就不是我们所想象的那样，需要做的事情很多很多。就是这样的意思。

所以，不要以为我们证悟了以后，什么事情都解决了。其实证悟是开始，不是结束，证悟了以后，剩下的这些烦恼，就像虚云大师说的一样，要去打扫、清洁，全部都是从现在才开始的。证悟了以后，我们才有能力把这些烦恼全部清理干净，之前根本就没有能力去打扫这个房间，也没有这个机会。虽然证悟会需要做的事情比较多，但是有这个机会了。

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