这些秘诀，确实很殊胜的。 |《楞严经》50导读

《楞严经》50 导读

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前面已经讲了，要远离声闻，行持大乘菩提心的话，必须要先有两种决定义。第一种决定义，前面已经讲了，归根结底昨天最后说的，也就是说我们要修寂止，然后最后要认识心的本性，要胜观。这个就像是一个水的比喻，让我们的心先沉静下来，这个确实也是很重要。

我们知道是重要，但是因为我们是凡夫众生，有时候是明明知道，但是知道的一个状态当中，经常放下了很多事情，一直没有行持，到死的时候还没有好修行，也有这个可能性。

但不管怎么样，比不知道还是好。虽然我们修行当中，比如说是什么转绕、念经、磕头、做五加行，这些是功德非常大的，但是最后还是要禅修，通过禅修将你的分别念就慢慢慢慢就分清，分别念慢慢慢慢剥开以后，心的本来面目可以显露出来，那个时候要认识它，那个时候把烦恼全部都可以剥开，这个是很重要的。

昨天我们第一步，总要决定意义当中，这个问题已经讲了。实际上是昨天后面讲的这个道理，跟我们的大_圆_满讲的观本性，其实大_圆_满里面讲的道理，跟这里讲的道理也完全可以说是一样的，只不过密法当中直接将你的不可思议的光明的心直指。

大_圆_满的这种修行，依靠这样的一种直指方法来认识，实际上这两个道理几乎可以说是完全，可以说相同吧。所以我们这次学习《楞_严_经》以后，实际上里面的好多道理应该是在密_宗当中讲的一些窍诀，完全都是，可以说一样的。表面上看起来，所谓的《楞_严_经》是显宗的一个经典，但是这里面对心性的认识方面的这些秘诀，确实很殊胜的。

我都有时候，自己备课的时候或者是看的时候，心里想，这次学得不算什么特别地细致，以后如果有机会，能不能把《楞_严_经》再次很系统地学一遍，比这次还要广一点地看一下、讲一下，有这种想法。

但是实际上这个是很难实现的，大家都知道我们每一个人的生命那么的短暂，这部法这一次能圆满传讲，都算是非常开心的事了。所以我们可能每个人都有这种感觉吧，学了《楞_严_经》以后，应该是很多方面的，对自己的修心方面有新的认识。

一方面是觉得认识心并不是那么简单，有些人说是：“安住在心性当中”，“我已经开悟了”等等这样的说法，确实是特别的可笑；还有一些人：“所谓的心性一点是没办法认识的”，这种说法也是很荒唐的。应该是我们只要是下功夫努力地去修行，对自己的心会有所了悟的，但这种了悟并不是那么简单。因此，学了《楞_严_经》以后，应该是很多人都会有新的收获。