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给自己制定力所能及的功课。

哪怕只是每天半小时，如果能十几年如一日地坚持做功课，这股力量可想而知将是多么强大！到那时，我们的懈怠和懒惰了自然就被抑制住了。

所以，做功课是我们平时非常重要的修行，是修行人的标志，我们每天都要提醒自己坚持做功课。

为什么是“力所能及”的呢？

假设我工作非常忙，却规定自己每天念三千遍、五千遍《金刚七句祈祷文》，这显然不现实。但是我可以规定自己每天三百遍，一年下来也是十万遍，这总比天天想着要念五千遍可是一遍都没有念强得多。

细水长流，自然能滴水穿石。

尽量做一些发心工作。

或许有道友会觉得：刚才不是说要串习佛法吗，怎么现在又说要发心做事，两者看似完全相违。其实不然。

比如，假期到了，你琢磨着：“我要在家里好好地修上几座，赶快把暇满难得的量修起来。”便把所有的发心工作都拒绝了，关上门在家里修。

也许第一座你非常有感觉，于是在第二座之前你就想：“嗨！第一座那么有感觉，不如休息一会儿吧！”

于是看了一小时电视，之后再打坐时便不断地回想电视里的情节，完全没心思再继续打坐了，跑到网上去搜索这个电视剧，想一口气把后面的都看完；

可一看就得熬夜，第二天一直昏睡着，根本不想起来修行；

最后好不容易调整好作息，却又要上班了。

这就说明，虽然我们想得很好——先不做发心工作，好好地串习法义，可是我们没有足够的资粮、定力以及足够稳重的心，去缘于佛法真实地串习；当我们不参与发心工作时，相续有可能会被烦恼障蔽。

如此说来，那来还不如去做一些发心工作。

虽然显现上并没有在串习法义，可它是真的是在为众生服务、利益众生，自然可以培植福报，修行的顺缘也会依此一点一点地具足；

而且在这个过程中会遇到很多清净、殊胜的道友，他们的一言一行会潜移默化地影响我们。

这本身就是在串习佛法，也是修行。

总之，我们要认清两点：

第一是不能太相信自己，总以为规划得美好就能有相应的成就；实际上即使我们想要一直修行而不去发心，绝大部分时间也都和烦恼一起“玩”了。

第二是串习佛法需要许多福德作为支撑，而发心工作就是培植福报的殊胜方便，在这个过程中不断亲近善友、发菩提心本身就是在串习佛法。

由此可知：发心绝对不会障碍自己的修行；如果能善加运用，反而是自己修行极大的增上缘。

我们真的要全心全意地随喜发心的道友。

而且我们曾讲过，发心的殊胜在于：如果你今天整理了一篇文稿，那所有看过这篇文稿的人相续中的功德，你都会同样获得；如果你今天在统计某个念诵的数目，道友们因为你的统计而增上精进、励力修行，这些功德你也会同样获得。

以精进的闻思修断除愚痴。

除了做功课、发心之外，我们每天也要保持一定闻思修的量，不断地串习。

比如“闻”方面，看起来好像内容特别多，但我们可以真实观察一下：一天24个小时，真正闻思如果只有一小时，剩下的23个小时中，我们有没有整段的时间在串习佛法？如果没有，那又怎么能说自己在修行，并依此对治烦恼呢？

“思”是让自己源源不断地串习、思惟佛法；而“修”又是在“闻”和“思”的基础上，它的力量会更加强大，能从根本上断除烦恼。

所以，闻、思、修三者应该相互结合，每天要保持一定的量。定时定量的闻思修可使自相续渐渐规整。

就像钢琴家在成名之前，要保持一天至少几个小时，甚至十几个小时地练习，才能任运自如地弹出美妙的曲子。

而我们每天定时、定量、定点的闻思修就像练琴一样——最开始肯定非常痛苦，仿佛看不到希望，但假如十几年如一日，之后就能达到任运对治烦恼的境界了。

我们一定要知道，日常有规律地做功课、发心和闻思修的关键就是祈祷上师，因为所有的修行都离不开上师的加持。当相续中由此源源不断地注入上师的加持时，自然就容易成办各种善业。

那该如何祈祷上师呢？很多师兄可能会说“没感觉了”。比如，我们第一次看上师的传记时会泪流满面，而同样的传记看个十天八天、一个月之后，虽能倒背如流，却没了眼泪和感动。

这时，我们就应该每天多多念诵上师的祈祷文，反复体味传记、复习授记文。因为只有通过不断忆念上师的功德与恩德，自己的心相续才会柔软，才会想要去祈祷。否则，就只是有口无心地祈祷，麻木而单一地念诵，这就很难说自己具有百分之百祈祷的力量。

下面就举上师授记文中一个非常感人的片段，我们可以以此为例，在之后的修行中每天忆念一小段，至少让上师的功德感动自己，在此基础上再祈祷上师。

在伏藏大师索南嘉措尊者撰写的《紫玛护法仪轨》的后半部分，尊者说上师会在这个五浊恶世中励力、不断地度化众生，并且祈祷上师能长久住世。

而在《未来授记之金刚歌舞》中，尊者在最后这样讲道：“吾等勇士与勇母，所愿如意皆成办，师徒世代常相聚，再再祈祷愿如是，战胜重重众违缘。”

这篇对未来的授记文，其实是索南嘉措尊者在那个时代吉祥光明塔建造遇到违缘之时写下的。他祈祷说：我和男女众弟子们，祈祷莲花生大士加持我们遣除所有的违缘，所有的愿望都能顺利成办，师徒生生世世经常相聚在一起；再再地祈祷一切自他修行的所有愿望都能顺利成办，成就弘法利生的伟大事业！

我们可以稍微体会一下，当一位大德在他一生中最重要的弘法利生事业遇到违缘时，他对未来做出授记是：祈祷修行的事业获得成就，和弟子们也能经常相聚，能一起闻思修行、一起解脱，没有丝毫想要舍离或放弃的念头，而是再再地祈祷莲花生大士一定要赐予加持，再再地如是发愿！

想想我们自己，每天在祈祷上师时有没有愿师徒真的能世代相聚，愿我们和上师能不断地成办弘法利生的伟大事业？如果我们每天在授记文中截取一个片段，去思惟、感动自己并如是发愿，那祈祷的力量就会不同。