学习笔记｜《前行广释》第16课－脉络&难点&法师辅导

简略分析

科判位置

一、略说五圆满

（一）总说：“为人根足生中土，业际无倒信佛法。”

（二）分说

1、（一）所依圆满（为人）

2、（二）环境圆满（生中土）

3、（三）根德圆满（根足）

4、（四）意乐圆满（业际无倒）

5、（五）信心圆满（信佛法）

二、广说五圆满

（一）己一、所依圆满

1、和恶趣众生对比

2、和善趣众生对比

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科判位置

丁二（思维特法圆满）分二：一、五种自圆满；二、五种他圆满。

戊一（五种自圆满）分五：一、所依圆满；二、环境圆满；三、根德圆满；四、意乐圆满；五、信心圆满。

 一、略说五圆满

（一）总说：“为人根足生中土，业际无倒信佛法。”

（二）分说

 1、（一）所依圆满（为人）

1）了知道理

① 定义和原文

② 上师解释原文

③ 别说：为什么人身对修法很重要

A、善趣角度：人身和天身比较

B、恶趣角度：人身和饿鬼比较

2）了知后应如何做

① 总说：应好好利用人身，用它去造恶业是非常可惜的

② 例说：有些上师让弟子用六百块钱代替修加行

A、具体事例

B、驳斥

a、驳斥上师

• 藏传佛教提倡次第修行，挣钱不能不择手段

• 大成就者可以给弟子直指本性，但不收加行费

b、驳斥弟子：历史中没有交钱不用修加行的说法

C、结论：应次第性修法，不要依人身造罪

• 补充：末法时代魔的加持符合凡夫心理，要警惕

③ 劝诫

A、上师表明立场

B、劝诫：

a、传法者角度：劝诫法师不要发生此类事件，务必谨慎

b、闻法者角度：对此类事件应擦亮眼睛，明辨取舍

2、（二）环境圆满（生中土）

1）了知道理

① 原文

② 上师解释原文（地点/所处时代）

③ 别说：所处时代

A、危险时代：大德从未舍弃佛法（以法王和曲洽堪布为例）

B、如今时代：

a、人的角度：稍有风吹草动就不学了

b、环境角度：外在学佛因缘真的很顺

c、结论：有些胆小的人遇到一点障碍就退转

2）了知后应如何做

① 正说：有了圆满环境的同时，应观察自己

② 原因：新老修行人对比，新修行人学得不虔诚、不扎实、不深入

③ 结论：只要自己肯修行，外在环境算很不错了

3、（三）根德圆满（根足）

1）了知道理

① 原文

② 上师解释原文

2）了知后应如何做：应懂得珍惜

4、（四）意乐圆满（业际无倒）

1）了知道理

① 原文

② 上师解释原文

A、什么是业际颠倒（修行人/出家人/在家人）：对应原文“如果……背离正法”

B、如何避免业际颠倒

a、常常祈祷上师三宝

b、对佛法生起信解心，上师自身为例说明什么是信解（对应原文“如今……意乐圆满”）

•  辨析：外在的形象和真正的信心

  
  

2）了知后应如何做：为了令众生生起信解，应将佛法传播于世

• 正说：应建立讲堂，请法师讲经说法

① 别说：有的法师解释有误（对应“请有佛教水平的人天天讲”）

② 结论：应请“专业人士”来讲/名声和专业性不一定挂钩

 3）总结：意乐圆满要完全明白佛法道理才不易退转

5、（五）信心圆满（信佛法）

1）了知道理

① 原文

② 上师解释原文

A、怎样生起信心（对应原文“若于信心的对境……也不能转向佛法）

a、了知佛法功德

b、前世与佛法有缘

B、有信心才能趋入佛法（对应原文”而如今……所以信心圆满）

2）了知后应如何做：依靠信心把人身用在佛法上

6、总结：五种圆满是观待自身要具足的，所以称为五种自圆满

• 别说：环境圆满

 二、广说五圆满

（一）己一、所依圆满

1、和恶趣众生对比

1）略说

• 拣别：旁生中的其他情况

① 旁生闻佛法转人身（白颈蚯蚓公案）

② 诸佛菩萨化现旁生（白鹦鹉/玛哈巴拉/若和达鱼）

③ 旁生念佛往生极乐（鹦鹉）

2）详说

2、和善趣众生对比

不要因为人性的弱点浪费人身

知乎上有人提出这样一个问题：佛经中有哪些观点让你细思极恐？有人回答，人身难得。只站在人类角度看问题的我们，可能觉得生活在地球上的人太多了，哪里难得，但是如果站在整个六道轮回的角度看，人类的数量真的是少到微不足道。三恶趣无法行持善法，天人也难以行持善法，即使在人间，吃喝玩乐造各种恶业而不自知的人有多少，真正能够懂得取舍道理的人又有多少？

我们之前也学习过，人身造善业、造恶业的能力和其余五道相比遥遥领先。这样强的超能力，用在正道上该有多大收获？用错地方该有多大损失？本课上师在讲述所依圆满时，专门谴责了东北那边用钱来代替磕大头的做法。想发财的“上师”自不必说，关键是那些真的相信600块钱就能开悟的弟子，这样难得的人身都得到了，佛法也接触到了，为什么还有人被这种看起来很可笑的敛财手段蒙蔽了呢？

其中的原因，上师在本课中也说到了，凡夫的分别念和魔王加持的法极其相合。在谈到环境圆满的时候，上师也说到了新一代的修行人，整天为了钱财等奔波，虽说已经皈依了佛门，但学的不虔诚、不扎实、不深入。也有人说，社会的进步就是靠懒惰推动的，因为懒，人类发明了各种方便方法：冰箱，洗衣机，汽车，吸尘器……现在更是多少天宅在家里也不会饿死。可是这种“方便方法”如果拿到佛法中，却难以运用起来——因为佛法是心法，你必须百分百的诚恳，拿出全部诚意实实在在的下功夫，才有可能看清万法，包括自己的真相。而这个过程是你自己一个人的心路历程，是自己历经千辛万苦得来的心态转变，来不得半点马虎和虚伪。我们可以利用各种便捷手段让生活更省力，可以用各种方便方法来弘扬佛法，但自我的修行过程中，却一定是殷重的，深刻的，献出全部的。

真正懂得了佛法的道理，意乐才不会退

本课中讲到意乐圆满时，上师以自身为例，说：“我经常想，只要自相续不被可怕的魔控制，在正常情况下，相信即生中不会对三宝退失信心。为什么呢？因为我对三宝的信心不是口头上的，而是发自肺腑，就像深深明白火是热性的一样，对佛陀的正确无谬、佛法的无与伦比，我心中也有非常强烈的感受，因此，这种信心不会变。”

我们应该也听过这种说法：“学佛一年，佛在心间；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在天边。”刚开始学佛时的满满热情，随着时间的推移会逐渐变淡，当初放下的各式各样的世间法，也重新拾了起来，又恢复了没有学习佛法前的生活状态。

为什么同样是学佛，有的人会真正意乐不退，越学越投入，而有的人会慢慢退失呢？很大一部分原因在于前者真正懂得了佛法的道理，这种道理说服了他，他在这里确实得到了利益。所以他坚持学下去，并不是做一个“坚持”的样子给别人看，那种自发性的学习意乐，一点儿也不勉强，因为他已经笃定自己就要走这条路。而另一些人更多的是停留在表面的闻思修上，佛法的道理并没有从内心深处了解或认可，随着时间的推移，自己的真实想法慢慢也会流露到行动上来。

所以上师后面说到，这种意乐，要完全明白佛法的道理才不易退转，而完全明白佛法的道理，要依靠自己扎实有力的闻思修。

笔记师兄：定解B17、定解B18

审核师兄：定解B07、定解B06

档案编号B05016-定解B06-001

档案编号B05107-定解B09-004