《自心伏藏》十 | 本自清净

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任何行业都是可以净化的，因为覆障只是一个暂时经验的残留物。我们的佛性就像清净的水，如果水中有杂质，那是可以净除的，因为水的本质一直是清净的。无论钻石上的污泥多么厚重，钻石的真实本性始终如一。

—《自心伏藏》之九十一

我们都做过让自己事后想寻求原谅或洗刷错误的行为。或许你会问，既然我们的真实本性是纯净无暇的，我们还要清净什么？我们要清净的是钻石表面的污泥。我们清净自心，直到认识我们本来就是清净的。在还没认出前，我们总是希望调整和改变每天的经历，因为我们看到的都是问题。净除业障的修持，会帮助我们瓦解认为自己不清净的习惯。

—《自心伏藏》之九十二

执著和执取从内心生起，因此无法只是透过身、语两方面来净除。放下执著的心，才有能力将我执连根拔除，放下自我的行为才能累积福德资粮。透过放下，我们触碰到自己内在从未空虚过的巨大宝藏，当开始看到自己的珍宝，才算开始累积了智慧资粮。

—《自心伏藏》之九十三

试著不带评判地直视一个带来麻烦的行为，不要试著去理解、评判或改变它，只是重新看著它，带著止的安住心，像在观礼台看著游行，或是，站在岸上看著河水而不被它卷走——只是看著发生的情况。过程中或许会带来很多情感冲击，但我们用觉知有所缘的禅修方式去面对。

—《自心伏藏》之九十四

究竟的真理，也就是我们的佛性、绝对的真理，它没有覆障，没有恶业，没有祈请者，也没有祈请的对象，没有需要清净的，也没有需要累积的。一切完美如是。妙极了！

—《自心伏藏》之九十五

开始练习悲心的禅修之后，我发现自己的孤立感开始减弱了。同时也觉得自己越来越有力量。以往我只看到问题，现在开始能够看到解决的辩法；以前我也曾经重视自己的喜乐更甚于他人，但我逐渐瞭解到，他人的福址其实是让我自心宁静祥和的基础。

—《自心伏藏》之九十六

   我们选择无明是“自己的选择”。我们选择觉醒也是“自己的选择”。轮回与涅槃纯粹是不同的观点，端视我们选择要如何检视並认定我们的体验。涅槃並不神秘，轮回也没什么不好。用不同方式去体验自己的机会，一直都在。

—《自心伏藏》之九十七

无论什么修持、修持多久，一定要回向。如果一天之内我们修几座法，在每一座法修持完毕后都要回向。回向是最简洁的方式，确认我们要放下我执和为利他而修持的意愿。如果我们不将自己所修功德回向出去，而堆积在心里，就像吸附船底难以除去的藤蔓，成为拖累我们的我慢。回向功德，使我们确信自己没有用佛法的修持，来为自己带上另一项帽子。

—《自心伏藏》之九十八

你所想的一切、所说的一切，以及你所做的一切，都会反射到自己身上，成为自己经验。假如你造成他人痛苦，自己就会经历十倍的痛苦；假如你给予他人快乐和幸福，你就会体验十倍的快乐；假如你的心很平静，那么周遭的人也会体会到相同程度的平静感。

—《自心伏藏》之九十九

过去的经验会把恐怖、创伤、愧疚和懊悔固化成块，堆积在我们内心，如果只是说：“噢，它们究竟、本质上是空的。”这对我们並没有帮助。空性不是一个想法，而是活生生的经验。纠结在身心的紧张，而阻碍我们的觉醒。

—《自心伏藏》之一百