饮酒的六种过失

饮酒之人，即使刚开始很有钱，逐渐也只能借钱买酒喝了。因为爱喝酒的人，稍微喝一点就变得特别大方。

我之前读的中学不太好嘛，有时候老师让学生学喝酒，学生学会之后就跟着一起喝。喝完酒有两个特点：一是大方——那时大家本来也没钱，有也只是五毛、一块，但喝酒之后特别大方，“没事！我借钱再去买一瓶，以后慢慢还。”还有一点就是特别大胆，想打架——当时快毕业了，我们在学校喝酒，迷迷糊糊地看见很远的地方来了一个老师，本来我们平时特别怕他，但我当时就想：他要是敢过来，我要狠狠地揍他，没啥！那时确实有很多恶心。

饮酒的第二个过失是生病。

人们会因为饮酒而生各种病。特别是肝脏不好的人不能喝酒，因为肝脏是排毒的，而酒精里有很多毒素，饮酒会增大肝脏的压力。医生一般会问病人，尤其是有肝病的人：“你喝不喝酒？你不喝酒就会好一点。”酒精不仅会对肝脏造成损害，对整个五脏六腑都有损害。平时身体健康的人，如果经常喝酒，身体也会逐渐垮下去。

本来美国的医疗水平相当发达，但每年因为饮酒而死亡的人数却有八万八千左右，这还是好几年前的统计数据，现在估计更多了。而且各个国家、地区因为饮酒而死亡的人数都非常多。酒确实是一种危险的饮料。

也许有些人不这么想。他们认为“无酒不成席”，缺了酒根本没办法谈话，不仅如此，他们还有很多敬酒的“格言”“金刚语”，以此更加激发自己喝酒的激情——也不知道他们最后喝成什么样。

萨迦班智达认为：喝酒的乐趣，不过是将癫狂执为快乐而已。其实也确实如此。本来正常的时候，心一点都不快乐，但喝得醉醺醺了就觉得：“哇！真是快乐！整个世界都是恍恍惚惚的，像大圆满的境界那样！”这样真的很不好。

前几天，一个领导到我这里来戒酒，他说：“我做了很多很多特别惭愧的事情。今天要是再不戒酒，我绝对完蛋了！昨天我跟几个领导一起吃饭，结果在饭桌上就跟别人打起来了。我喝太多，倒在地上，被别人狠狠地打了一顿。”喝酒之后，可能打架的心态是有，但能力不一定有。

喝酒也会导致恶名远扬，因为喝醉之后会现出种种丑态、过失。《大智度论》中讲了饮酒的三十五种过失，像“耗尽财富”“经常生病”“好赌”“裸露无耻”，等等，讲了很多。大家方便的时候再去参考。

喝酒后，会自然而然产生嗔恨心、暴躁之心。

经常喝酒的人，嗔恨心的确很大，一言不合就大发雷霆，也不需要什么理由，言辞稍微不当就大打出手。有些爱喝酒的父亲，晚上喝完酒，一到家就开始打自己的妻子、孩子。这其实也给自己的人生造成了很不好的影响。

饮酒还会导致智慧日益损减。由于酒精直接刺激大脑，经常喝酒，记性会越来越差，智商、情商都会受到影响。酒喝完了，智慧也消失殆尽了。

世界上很多人都对饮酒持歌颂、赞美的态度——“没事，喝点红酒，心情快乐，身体健康，疏通经络。”包括很多广告也说：饮酒有益健康。但真正去分析饮酒的利弊时，会发现，弊远远大于利。《大智度论》中说：“益身甚少，所损甚多。”酒对身体的利益很少很少，造成的损害却相当之多。喝酒之后，可能会有一些快乐的感受，或是变得更容易交谈，很多想说的话能表达出来——平时不敢说的话，那个时候能表达了是吧。

总之，相较于利益，过失更大。我觉得《妙法圣念处经》中的一句偈颂讲得很好，“饮酒之人，但贪美味，不虑苦果。”饮酒之人觉得喝酒是一种美妙的享受，但他并没有考虑其中的苦果。很多人酒醉之后，既没有了惭愧心，也失去了控制语言的能力，本来需要保密的事情，结果全暴露了；有的甚至上吐下泻，现出种种丑态。

因此，佛·教·徒尽量不要喝酒。我听说，有的居士本身很虔诚，度化众生方面也觉得自己非常不错，但在应酬的时候还是会喝酒。其实，如果你连基本的不饮酒戒都没有守持，其他的四戒就更没办法。佛陀在《增壹阿含经》中说，有一种法一定要守持，若守持了这一法，则所有的佛法都能守持。这一法是什么呢？就是不饮酒。

一切有部的戒律中引用过一个教证，意思是说：无论是谁，即使只喝了草尖许的酒，他也不是我的弟子，我也不是他的本师。这在藏传的教言中也有，《佛说优婆塞五戒相经》译为：“从今日若言我是佛弟子者。不得饮酒。乃至小草头一滴。亦不得饮。”佛·弟·子连一根草头上沾的一滴酒都不能饮；滴酒不沾的，才是真正的佛·教·徒。

——敬摘录《善生经》讲解