|有声读物|《残酷才是青春》第一章（8~10）|索吉达堪布|
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《残酷才是青春》
索达吉堪布
第一章
8~10
我们总会遇到痛苦，但痛过了，有些人就故意淡忘了，不愿正视它，更不愿提起它。其实，痛苦也是人生的一种"维他命"，认真反思它的人，可以找出苦的根源，痛过一次就够了;而不愿正视它的人，会接二连三犯同样的错误，遭受同样的"痛"与"苦"。
不沉浸于过去
不焦灼于现在
不妄想未来
济公和尚说∶
"一生都是修来的，求什么?
今日不知明日事，愁什么?
得便宜处失便宜，贪什么?
食过三寸成何物，馋什么?
死后一文带不去，悭什么?
举头三尺有神明，欺什么?
荣华富贵眼前花，傲什么?
他家富贵前生定，妒什么?
前世不修今受苦，怨什么?
一旦无常万事休，忙什么?"
佛经中讲∶"过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。"那么，对于过去、现在和未来，我们应当如何把握呢?
不少人总是对往事流连忘返∶"我过去如何如何谈恋爱，成绩如何如何好，挣钱如何如何容易……
其实，往昔的一切感受，苦也好、乐也好，就像水中的波纹，已经消失无迹了，没有必要再去回忆了。沉浸在过去的苦难或辉煌里，完全是在浪费时间。过去的事情最好想也不要想，谈也不要谈，因为想了、谈了也没有用。
无垢光尊者说过∶昨天的事就像昨天的梦，都已经过去了，没必要再去怀念这些。
如果你非要追忆过去不可，那也应该与无常观结合起来，多多思维盛衰离合的道理。比如，过去腰缠万贯之人，现在落魄潦倒、身无分文;过去衣不蔽体、食不果腹之人，如今飞黄腾达、富甲一方;过去一家人共处时欢声笑语、其乐融融，而今各奔东西、音信全无……
可见，这世上没什么可信赖的，你若能经常思维这些无常之理，人生中不管遇到什么，都会提前有所准备。
对未来的百般筹划打算，就像在旱地上撒网捕鱼一样，是不切实际的黄粱美梦。
藏地有句俗话说∶"希望的周围，总环绕着绝望。"如同有些人，去年炒股票、搞房地产，认为今年肯定发财，到时候再拿这些钱投资什么……没想到突然金融风暴来了，席卷到了他的"领土"，最后美梦彻底破灭。看看我们身边，这样的现象数不胜数，故应放弃对未来的希望。
如果你非要憧憬未来不可，则应思维死期不定。每个众生迟早会死，而且死亡往往不期而至，一想到这些，自己应该有种强烈的紧迫感，抓紧时间做些有意义的事，而不要随便散乱放逸。
对现在的事情也不能太执著，很多人把什么都看得特别实有，因实执而造下各种各样的业。若能以无执著、空性、如幻如梦的见解印持，就会知道很多行为皆无实义。
如果你非要执著现在不可，那么自己正在做的一切，无论是吃饭、走路、说话、睡觉，都不要太当真，对来世不利的非法恶业更要抛弃。
总之，我们平时不要忆念过去的种种，想这些也没有什么用;不要执著现在，莫以种种分别念扰乱自己;不要妄想未来，应舍弃一切虚幻的梦想。
退一步说，若是这些分别念断除不了，也应依正知正念将其转为道用，一定不要随妄念而奔驰。
欲望越大，幸福感越小
你现在拥有的一切，实际上就已经很幸福了。但欲望越大，幸福感越小;知足越大，幸福感越多。所以，对未来不切实际的幻想，还是要尽量少一点。
藏地有一个家喻户晓的故事∶
从前，有个无家可归的穷人，偶然得到了一大袋青稞。一天晚上，他流浪到了某座山的坡上，山坡非常陡，坡下还有个大湖泊。
他决定就在这里过夜，于是将袋子放在脚边，躺在山坡上，然后开始妄想∶"我现在有了这一大袋青稞，以此作为本钱，想必将会拥有大量财物。到那时娶上一位好妻子，她必定会生一个儿子，取名字就是我的责任，那么，该给儿子取什么名字好呢?嗯——就叫月称吧。"
正在此时，月亮从东山升起来了，月光刚好照到他身上。他特别开心∶"正想着'月称'，月光就来了，以后肯定会一切顺利!"
想到高兴之处，他兴奋不已，脚一伸，对青稞袋子猛踹了一下，袋子竟骨碌骨碌滚到湖里了……一场美梦就这样破灭了，伤心之余，他也跳湖自尽了。
所以，月称还没有降生，月称的父亲已经离开了人间。
无独有偶，汉地也有一个类似的故事∶
江南有个乞丐，他好不容易要到一点钱，正好路过彩票发售点，一狠心，用身上的钱买了一张。
可他衣衫褴褛，彩票无处安放，看到手中那根竹子做的打狗棒，上面有一道裂口，便把彩票藏在了里面。藏好之后，他就开始幻想∶"如果中了大奖，我再也不去乞讨了，可以配一副金边眼镜，然后去住五星级宾馆.…"
过了几天开奖，那张彩票竟然中了一等奖。得知这个消息后，他觉得自己终于可以扬眉吐气、梦想成真了。于是他走到一座桥上，挺直腰板，振臂高呼∶"我再也不用要饭了!"只见手中打狗棒划了一道漂亮的弧线，落入滔滔河水之中。
猛然想起，彩票原来在打狗棒里!他伤心欲绝，"扑通"一声，自己也跳河追随破碎的梦想去了。
可见，希望的周围总环绕着绝望，计划没有变化快，我们的美梦非常脆弱，很容易就会破灭。因此，对于无法触及的未来，实在没必要抱有太多幻想。
藏地风景
世人不信有因果
因果何曾饶过谁
多行不义之人，自以为聪明，所作所为神不知鬼不觉，但却不知因果丝毫不爽，自己所做的一切，早晚都要为它付出代价。
在佛教看来，世间行为有两种∶一是高尚的，一是卑劣的。若行持高尚的行为，今生快乐，来世也会快乐;若行持卑劣的行为，今生痛苦，来世也会痛苦。
为什么会这样呢?这就是因果规律。所以，重视因果对每个人来说极为重要。
因
果
印光大师曾讲过这样一个故事∶
江南有一对双胞胎，相貌声音都一样，从小到大形影不离，而且皆已娶妻生子。
31岁那年，兄弟两人去赶考，途中投宿到一家旅店。店里有一美丽的寡妇，先是勾引老大，老大严肃地拒绝了，并告诫老二要当心女色。老二口头答应，私下却和她发生了关系，事后约定考中必来迎娶。
放榜时，老大高中，老二落选。老二又骗这女人说∶"等我上京考取后再来娶你。"还说自己路费不够，此女遂将积蓄全部赠与他。
没想到，老二一走就杳无音信，女人日思夜盼，最终抑郁成疾。她始终以为这双胞胎是一个人，干是给老大修书一封，之后便撒手人寰了。老大收到信追问，老二这才承认。
第二年，老二的儿子突然暴病而亡，他也因伤心过度，双目失明，没多久就死了。而老大由于德行不亏，一辈子荣华富贵，子孙满堂。
从这个故事也可看出∶若贪执美色，丧失自己的道德，且不说来世的果报如何，今生中就会感召各种不悦意。
或许有人提出质疑∶"那为什么某人今生中作恶多端、行为不轨，现在却过得如此快乐?"
实际上，这只是恶报尚未成熟的暂时现象，不会持续恒久的。就如同已服下了毒药的人，在毒性没有发作前，有时甚至会感觉极舒服，但过不了多久，必定会有性命之忧。
- 未完待续 -
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图文｜网络
编辑｜鹅仔
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