慈诚罗珠堪布：治心病，您得挂个专家号
如今的科技这么发达，物质这么丰富，我们理应成为最幸运的人。但事实上却有很多人的内心非常空虚，十分痛苦。很多人白天脾气暴躁，夜晚不是烦躁失眠，就是噩梦不断。焦虑症、抑郁症等心理问题大行其道，最近又出现“玻璃心”、“空心病”等说法。
有玻璃心的人抗压能力差，心理脆弱，有点风吹草动就焦虑万分；而患上“空心病”的人则找不到生命的意义和活着的动力，内心空洞，失去自我。
其实，任何一种心理问题的出发点与源头都不在外面，而在我们的内心当中。
我们的心病了，得治。可找谁治？又怎么治呢？
不想露一手，非逼我出手
佛经上有这么一则故事：有一次，释迦牟尼佛示现生病，然后去找医生给他配药。那个医生自恃医术高明，所以非常傲慢。他告诉释迦牟尼佛说：这个世界上只有两个人可以解决人的痛苦，一个是你释迦牟尼佛，你可以解决人类精神上的痛苦；另外一个就是我，我可以解决人类肉体上的痛苦。
佛陀为了断除他的慢心，就把他带到喜玛拉雅山的一个地方，让他指认出那里的每一种草药的作用、味道等等，但他却只能辨认出其中的几种草药，其它都一概不知。于是，释迦牟尼佛就从头到尾，把那儿所有的草药的作用、副作用、味道，以及配制的方法等等一一跟他说明。医生听后，深感自愧不如，从此再也不敢说这种大话了。
当然，释迦牟尼佛生病、吃药等，是一种示现，是做给后人看的，是为了令以后的佛弟子在生病的时候，不要拒绝看病、治疗、吃药。
其实只是露了一小手
释迦牟尼佛是一位全知的导师。
狭义的全知，是指佛陀在度化众生方面非常精通；广义的全知，是指佛能够非常清楚地知道世上的万事万物，知道过去、现在、未来将要发生的一切，知道一切物质的所有变化过程。
虽然佛陀知道世间的万事万物及其变化规律，但对追求解脱的佛教徒来说，最重要的不是这些，而是怎样给我们指一条正确无误的解脱之路，告诉我们该如何断除烦恼，如何解脱。
全科医生，调心最拿手
唯有释迦牟尼佛，才知道最彻底、最有效的调心方法，这是其他所有的专家，神通超人的外道，以及那些自以为了不起的成就者都没有掌握的独门绝技。
调伏内心，就像驯服动物一样。当它孤独绝望、颓废失落的时候，就修如何面对痛苦的法，把痛苦转化为力量，鼓励自心，给心以勇气，让它重新站起来，走上解脱道。当它洋洋得意、不可一世的时候，就观修诸行无常、有漏皆苦之类的法，以克制过度的傲慢。让心不走两个极端，始终处于中立、正常的状态当中。
行家一出手，心病绕道走
在佛教中，有很多真正能解决心理疾苦的方法，能有效地帮助人们缓解各种精神上的痛苦。
就像学机械，首先要学习它的工作原理一样。我们也应该先了解一些佛教的善恶、因果、轮回、无我等的价值观念；在懂得原理后，再进一步地打坐修行。
打坐禅修不需要依靠任何外在的物质，就能起到养生、缓解压力、消除失眠等作用，甚至可以疗愈焦虑症、抑郁症等心理疾患，让心灵重拾健康。这一点，已经被全世界的科学家们普遍认可和接受。
若有佛法甘霖的浸润，人生再怎么大起大落，都能保持平稳的心态。
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