历事炼心｜“面对病苦”之三：生病也有大功德
前两期我们为大家介绍了“病苦转道用”的第一个修法——“视病痛为功德，从而清净罪业“和“通过病苦找到生命意义”的第一种思维方式。
本期我们将继续为大家介绍生病时的修行方法和修行时的第二种思维方式。愿我们都能够通过重塑思想的修心方法，打造坦然面对病苦的坚强内心。
首先，就是要了知病痛的功德。病痛是大家都不愿意接受的，它还有什么功德可言呢？它还是有功德的。对于一个修行人，一个希求解脱的人来说，病痛也有很大的功德，而且是世间所谓的幸福、快乐所无法取代的功德。
这个功德是什么呢？第一个功德是，虽然我生了病，在肉体上感受到了一定的痛苦，但是，如果不是这场比较严重的病来警告我，也许我永远都不会去思维人生的痛苦。以前我也知道有生老病死，却没有这么深刻的印象和体会，以至于把病痛、轮回的痛苦都忘了，一直不断地往外追求，从来也没有为了解决自己的生老病死而修行过。
第二个功德是，如果我一生都没有病痛，一直都很健康的话，那我根本就不会认识到轮回是这么痛苦；如果我不认为轮回是这么痛苦的话，则修行最根本、最基础的出离心就绝对没有办法培养起来。通过这次生病，让我亲身经历了生老病死的其中之一，我终于深深地体会到：原来人生是如此的痛苦！如果不能彻底获得解脱，在以后漫长的轮回过程中，像这样的痛苦还会经历无数次！即使我这次生病能够痊愈，但也并不代表我以后就不会再生病，就永远解脱了；在以后的生生世世中，我还会再生病，还可能会生更严重的病。
此时此刻，我们就会开始感觉到，轮回不是那么完美，人生也不是那么完美。于是，我们才会开始寻求解决生老病死的方法。
在整个世界上，唯一可以解决生老病死的方法，就是佛法。其他世间的任何学问——哲学、科学等等，都没有办法彻底解决这些病痛。
众所周知，科学家们也会生病，最后也都会死去，甚至有些科学家最后会死于精神分裂症，或者是科学至今无法攻克的癌症。因为他们也是普通凡夫，所以在生病的时候，也不会有什么解决办法。
通过这样的思维，我们的眼光自然而然地就转到寻求解脱、解决生老病死的问题上面来了。因此，生病正是培养出离心的一个大好机会。这些都是病痛的功德，病痛确实也有这样的功德。
我们还可以从另外一个角度去思维：如果一个人一生当中都不生病的话，自然而然就会生起傲慢心。
什么样的傲慢心呢？因为身体健康，便会轻视有病痛的人，以致什么都不放在眼里，包括修行、解决生老病死、从轮回的痛苦当中获得解脱等等的事情。自从生了病，才深深地体会到人生的痛苦，故而改变态度，开始去注意这些、在乎这些。
所以病痛具有这样的功德，《入菩萨行论》中也是这样讲的。
“痛苦能否击垮你，是由你如何看待这个痛苦的态度来决定，而不是由痛苦本身的大小来决定。请你一定要相信这一点，因为，这是无数人的亲身经历。”
——慈诚罗珠堪布
素材来源：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理。