禅修的持续性很重要，因此每次时间要短，但次数要频繁，也即依照龙钦巴的开示：“时间短而次数多。”时间长却只修一次，不会有太大效果。你应该每天禅修，而且不要限定只在早上或晚上才修，每当能坐着的时候你就应该修。一阵子之后，你甚至可以在站着或跳舞的时候禅修。但对于初学者，打稳基础比较好，所以我认为先坐着修很重要。禅修时，如果觉察到妄念，正知就在那儿。但有时候，我们也可能对强烈的烦恼束手无策。举例来说，如果你发现你的男朋友欺骗你，你却试着运用毗婆舍那，那是相当困难的，因为我们骄慢，有清偿宿怨或寻求报复的习惯。再或者，如果家里出了问题，双方都知道分手是唯一的办法，但两人都在等待着看谁先说“我们分手吧”。初学禅修时，专注很困难，因为心总是在追逐问题。假设你是比较成熟的禅修者，当嫉妒、占有、骄慢、不安在禅坐时生起，你能够只是看着它们，这样很好。不过当闹钟一响，你可能又立刻回到散漫的状态去了！——“好，现在我来做些什么？”只是看着，不投入，不交配，慢慢地你会变得更加熟练，座上禅修和座下禅修之间的壁障会渐渐坍塌。目前，座上禅修和座下禅修之间隔着一面很厚的墙。不过没关系，我想你们需要它，否则初学者没办法开始。一段时间之后，这面墙会开始塌垮。于是当你在座下的时间被嫉妒惹恼，你会懊悔、内疚、失望、受挫——“为什么我没有保持专注？”当这种情形发生时，你就应该受奖励了，因为这说明你已经修得不错。假设你一天可以数到十次挫折、失望或内疚，那就很好了，至少有点禅修者的样子了。当你因为分心而感到挫折，那意味着什么？想想看！当你知道分心时，自然意味着你知道什么没被分散注意，你就接近智慧了。所以，祝你一直感到挫折。公众号名称：宗萨钦哲教言
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