我所理解的智慧人生，就是具有利他智慧的人生。有了利他的智慧，你自己会幸福；有了利他的智慧，你会给身边的人带来快乐；有了利他的智慧，你的前途光明无限。
我们都希望有智慧，但智慧要跟利他心相连，才是佛教所谓的智悲双运、古人所谓的德才兼备，是大智慧；否则很可能成为害人害己的小聪明。《资治通鉴》就德与才的有无多寡，分出了四种人：德才完美具足的，是圣人；德和才一样没有，是愚人；德胜过才称君子；才胜过德叫小人。
这种分析很有启迪性。在座的学的都是金融，很明白什么是金钱的诱惑，因而更要注意德行的培养。
最高尚的德行就是利他。像我们身着袈裟的人，佛教里称沙门，应以慈悲为怀，但没有利他心的话，和尚也好、尼姑也好，都算不上合格的佛教徒。世间的领导、精英们也一样，没有利他心，再成功也掩饰不了自私的面目。相反，有了利他心，不论你的身份如何，都是高尚的、快乐的。
因此，利他的心不仅是一颗好心，也是一种人生的智慧和态度。如果每个人都能关心他人、关心社会，那么天下也就太平了，诚如清末小说家刘鹗在《老残游记》中所说：“人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。”
希望大家常常思索这种道理。
刚才在和老师们聊天时，我明显感觉这里的氛围跟其他大学不同，有相当的自由空间，心态很开放。可能是受这种氛围影响，老师们大都有一种长远眼光，尽心尽力想为大家打造一条光明的人生之路。这样思考是有前瞻性的，我也希望在老师们的精心培育下，同学们都能有个好的前途。
不过说到前途，我想提醒一点，就是要相信业因果。
相信业因果
刚才一位老师说：“每个人都有自己的命运。”
命运在佛教认识里，就是业的呈现，《百业经》等经典中都说：业如同广大无边的网，覆盖整个世界。这张网比因特网大得多、也复杂得多，一般人无法想象，也无法通达其中的深细道理。不过，因为一辈子研究这些，我常会善意地告诉大家：要相信善有善报、恶有恶报，它确实存在。
有些同学心地很善良，但却不相信有业。眼前不相信也不要紧，我希望当你对人生有了更多体会，比如发现有些事不是想做就能成功，而有些事不努力也能成办的时候，可以回头想想，这背后是否有种力量？其实就是业。业都是自己造的，上一辈子、再上一辈子乃至无量生世当中，我们在阿赖耶识里播下或善或恶的种子，今生，它们结果了。
命运就是这么来的。看看周围，同样读金融、同时毕业的两个同学，一个非常成功，一个倒霉透顶，什么原因？他们的业不同。同一家庭的两个孩子，一个又聪明又漂亮，而且成功，另一个既笨又丑，还受社会歧视，为什么呢？还是业的问题。业很复杂，但佛教里确实有清晰的解释。
一说到业，我总要澄清一点，就是业对命运的影响，不能简单理解为“宿命论”，完全取决于前世，这不是对业的正确认识。真实的情况是：我们今天所感受到的一切，有一部分的确是前世的业导致的，但也有一部分跟今生的因缘有关，了解到这点，你就明白断恶修善的意义了。
说得明确一点，相信业因果，也是一种智慧。
我常常觉得，学习是一件乐事，尤其是学习利他。佛教认为，对他众有利的知识，是高尚人学的；对自己有利的知识，是中等人学的；而对自他无利甚至有害的知识，只有下等人才会学。因此，要学就学对自他有利的知识。
金融可以说是这种知识，既可赖以谋生，也可服务他人，但每个人的前途如何，还得靠自己努力。努力学知识是一方面，但想有所作为，还要提升利他心。利他心是在任何环境生存和发展的基础。只要你相信因果、践行利他，保持一份纯洁和高尚，有些事会不期而至，超乎你的想象。
——《智慧人生 和谐社会——广州金融学院演讲》
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