自己是凶恶的人，还是善良的人？——索达吉堪布给你五种对照

这里讲了几个烦恼，第一个就是憎恨。我们平时不一定精通显密经论，但是可能与周围的人或家人吵架的时候很有口才，特别凶，生过嗔恨心、憎恨心。甚至我们在这种憎恨心的驱使下，什么都会做，就像《入行论》里面讲的一样，完全变成了精神癫狂者。为什么有些修行人，对别人的谩骂和打击完全都可以理解？因为对方是在烦恼的驱使下，就像我用棍棒来打别人的时候，这个棍棒实际上是没办法的，它是处在手的驱使下。那么别人骂我们的时候，其实他自己是非常可怜的，那个时候，他完全是在嗔恨心的驱使下而造作的。

第二个，我们有贪爱。其实贪爱也是非理作意。当我们看到好东西的时候，不管是自己的朋友，还是人、财物、车、房屋，看到什么好的东西，都觉得为我拥有多好，自然而然产生许许多多的贪心。因为我们的欲望和贪心，无始以来，自己也非常痛苦。现在很多人为什么自杀？其实是因为自己的贪欲没有满足，自己的贪欲太强烈了。在这种贪欲的驱使下，从小到最后离开世间，欲望也没有很好地解决。如果欲望能得到解决的话，其实现在很多人的生活应该可以说是比较平稳的。

第三个，我们有嫉妒心。别人学得好，别人长得漂亮，别人有财富，别人赚的钱多，别人开的车好，甚至别人哪怕是走得快一点，也是觉得：我怎么赶不上他呀？然后生很多的嫉妒心。我们的这个嫉妒心在大大小小的方面都会产生。

还有，我们有谄曲的心。我们做生意也好，平时说话也好，本来心里想的是一套，口里说的却是另一套。做事情以及许许多多方面，有一种欺骗别人的手段、语言，还有各种各样的方法，这是谄曲心。

我们还有竞争心。合理的竞争，在学佛当中也是可以的。但是不合理的，自己本来没有，但跟别人起攀比心，始终都觉得，既然别人是那样的，我为什么是这样的。别人赚的钱多一点，就好像是从自己的钱里面抢走的一样，心里不平衡、不快乐，诸如这些等等。

我们光是从心上面讲，的的确确有许许多多值得忏悔。刚才我也讲了，我们每一个人都自认为非常善良，我以前遇到的很多人，就说“我不需要忏悔，我不需要学佛，我认为我是很善良的人”，但是他一边说“我是善良的人”，一边在餐厅里面杀这个杀那个，“我要吃这个，我要吃那个。”

你如果是很善良的人，怎么把这些活生生的生命吞到你的口里面？哪里有这样的善良的人？

所以，我们有时候是在一种愚痴的驱使下，可能根本不知道自己到底是非常凶恶的人，还是善良的人。如果你真正要求自己的时候，就会发现：我原来来到这个世界时是很善良的人，其实后来我是很坏的人。如果你发现自己比较坏，没有傲慢心，这个时候你就会忏悔。所谓的忏悔是一种自我检讨、自我发现，这是很重要的。