堪布：刚才提到了，一个家庭是否和睦主要由夫妻之间的关系来决定。比如夫妻俩是夹心阶层，上有老、下有小，如果他们的关系不好，那么儿女的前途和老人的晚年生活都会受到很大的影响。所以佛教里面也非常重视遵守家庭和夫妻之间的伦理道德。 

例如，佛教徒有五条戒，其中一个叫作不邪淫。不邪淫的意思就是不能破坏别人的家庭。破坏别人的家庭罪过比较大，因为会导致整个家庭受到严重的打击，也令小孩、老人很痛苦。因此佛教对此很重视，不允许破坏别人的家庭。

对一个在家人来说，婚姻是很重要的，所以佛经里面经常提到要遵守夫妻之间的伦理道德，比如《善生经》；此外，密法和一些论里面也提到过。所以能看得出来佛教对此比较重视。

观众：我是一个家庭妇女，上有老人要照顾，下边有孩子准备高考，生活特别忙碌和繁重，又想安心修行。我想请教您，怎样才能够平衡修行和家庭生活的关系？谢谢。

堪布：这个问题非常重要。平时我们要拿很多时间去修行，有一定的难度；但如果说因为我们忙，所以先暂时不修行的话，也不对。平衡好工作、生活和修行非常重要。我想，对今天在座的所有人来说，也都有这个问题。比如，我们在修行上多花一点时间，那么工作等方面就会受到影响；只努力工作、不修行的话，连我们的心理健康都会成问题。所以两个都不能放弃，都要做。

比如一天上班八个小时，路上两个小时，加班也许一两个小时，这些全部扣除以后，可能还有一点点时间。在这种情况下，平衡的方法比如可以早上稍微早一点起，或者是晚上少看电视，少做一些其他的事情，安排半个小时到一个小时打坐。如果是早上和晚上各有四十分钟，那已经很不错了；实在不行的话，那就早上半个小时，晚上半个小时；这样也不行的话，那一天中半个小时应该是有的，要不早上，要不晚上，在半个小时的时间当中打坐、禅修。

平时走路、坐车的时候，可以持咒，也可以通过手机听一些佛教的课。我们现在很方便，手机里面视频、音频等，什么都有。

然后等学佛稍微有一点点感受和改变的时候就好办了：可以一边工作，一边把修行带到工作当中，用修行的方法去工作，也可以用工作的方法去修行。最后，二者完全可以变成没有矛盾的一体，那时，实际上修行就成为了你生活的一部分；而生活也可以成为你修行的一部分。

但是不可能一开始就做到这样。开始时，需要工作的时候工作，修行的时候修行，这样专门用一个时间去训练，训练好了以后，就可以逐渐把佛法带入到生活中。将佛法带入生活，并不是说在生活当中，把很多东西放弃、不要了；而是用佛法的观念、理念和眼光去看问题，人在很多时候都能自在、轻松，为人处世方面也能得到非常好的帮助。

佛教里面有一句话叫“人忙心不忙”。这个时候人虽然很忙，仍然要做很多事情，但是忙碌不会导致内心的浮躁与狂躁。现在工作比较忙碌的人，比如企业的高层管理人员等，都有相当大的压力。这个压力没有方法化解的话，那么人越忙，性格、脾气就越坏，内心就越狂躁、暴躁。这样以后，和家里的人都没办法相处，也会导致各种各样精神上的疾病，再发展下去身体也会不健康，最后整个人都会崩溃。

所以修行和工作、生活要逐步地融合，做到平衡应该是没问题的。

观众：现在有些佛弟子供养寺庙、供养师父的时候，都是背着自己的配偶，配偶知道了以后往往不开心，甚至闹矛盾。我想请问堪布：背着、瞒着自己的配偶做供养对吗？谢谢。

堪布：这个问题非常好，的确有这样的问题。比如有些人在一时冲动的情况下，哪里有建庙等活动，就把家里的积蓄拿出来捐了，他的配偶不知道，知道了以后就开始闹矛盾，甚至闹离婚，这个确实不好。慈善机构也好、寺庙也好，如果你想捐助、想供养，首先应该跟配偶商量。

比如出一百块钱，或五十块钱，哪怕是二十块钱也可以，这个配偶应该会同意。不管钱多少，这是我们积累福报的一个方法。积累福报应该让全家人参加、参与，不要一个人去做。一个人做，可能会导致更大的问题和矛盾。如果有了矛盾，那之前积累的福报，有可能因为吵架，最后全部都没了。

主持人：吵没了。

堪布：对，钱也没了，福报也没了。所以首先两个人要商量，在承受能力范围内，表达一下自己的心意，这个是最好的方法。如果实在是对方不同意的话，那我想最好不要去捐，不要去供养。

其实，除了帮助灾区、贫困学生等，从佛教的修行上讲，捐钱和供养不是最重要的，最重要的是学习。佛教的核心是慈悲和智慧，不是供养钱。自己好好学习、修行，就不需要供养，闻思修里面已经包含了一切，包括福报。不需要用其他的方式积累资粮。

所以我想还是要避免导致家庭矛盾。我们学佛的目的不就是为了帮助大家吗？如果说我们学佛了以后，连家里的人、身边的人都帮不了，这种学佛的方法可能有一点问题，所以我们在这个方面要想好。

主持人：谢谢堪布的解答。刚才我们谈了夫妻关系，实际上朋友关系和同事关系，在我们一生当中也非常重要。处理好与朋友和同事的关系，对我们的工作、对社会、对我们自己都有好处。

接下来的问题，是我们在慧灯之光官方网站上收集到的，由我代为提问。

“尊敬的堪布您好，请问，如果我知道某个人的人品不好，出于善意，我把他做过的一些不好的事情告诉其他的朋友，提醒大家跟这个人交往要多注意，这种做法是不是在搬弄是非？”。

堪布：这个问题也比较重要。在佛教团体里面，有时候，某个人某些行为会不太符合佛教的要求，可能也不是故意的，是他自己不明白，以为是对的。

这个时候，首先不是让大家不理他，而是要当面告诉他这种行为不对。如果可以讲，就去讲；如果觉得对方不太可能接受，那就暂时不要去讲。佛教里面要求不能太多关注和讲别人的是非和问题。

此外，有人行为有问题时，如果发现别人跟着他学，可能导致严重的后果，你可以告诉其他的师兄不要跟着他去做这样的事情。从自己的角度来讲，这不会有什么问题，因为是善意，不是故意去搬弄是非。比如你想的是“一个人走错路了，如果我现在不说、不提醒一下的话，很多人也不知道，就会有更多的人走错路，这样是不对的。”如果你是这种心态，就没有问题，可以提醒一下其他的师兄。

是不是搬弄是非，主要看动机。如果是故意去挑拨离间，肯定有搬弄是非的罪过；如果是好意、善意，那就没什么问题。

主持人：我替这位观众谢谢您！那么我们现场的观众有没有关于同事之间、朋友之间的相处问题？

观众：我是一家企业的员工，在日常的工作当中，经常会遇到一些关于工资待遇等方面的不公平；还有一个是公司有一位领导，对待员工会比较尖酸刻薄。尽管我自己认为这可能是自己以往造作了一些不善业的结果，但是每次有这种情况发生的时候，还是不能淡然处之，所以想请问一下堪布：我应该如何与我的这个领导更好地相处？谢谢。

堪布：如果你希望在这个公司里面继续工作，那就不要跟你的领导过不去。不管是以什么样的方式，你都要忍住，是吧（众笑）？

主持人：要不就丢饭碗了。

堪布：公司里面有那么多员工，你的上司要照顾那么多人，你以为他故意不公平，其实也不一定。

首先，就像佛教讲的，有些时候，我们自己心里有了“他对我不公平”的想法之后，确实就会发现他有一些不公平的言行举止。但实际上这也许只是我们自己的想法，是自己的一个错误的判断，真相可能不是这样。首先要在自己身上找问题，看是不是自己误解了。

其次，如果你确定真的不是自己错误的判断，他的确不公平，那么就要想一下他为什么不公平。他为什么对其他同事好一点，对我不好呢？也许是自己在一些工作上不努力、不积极，或者是有些事情没有做好，可能有这方面的原因。否则的话，无缘无故对你不公平，也不太可能，对吧？

如果你觉得这些问题都没有，自己一切都是好好的，他就是不公平，这样的话，有两个选择：如果你觉得无所谓，那就辞职；如果你觉得这个工作还是很重要，那就看看《入菩萨行论》的《安忍品》，忍住（众笑）。