抉择十二处、十八界 | 《楞严经》32导读

《楞严经》32 导读

下面就开始讲十八界，为什么说十八界都是如来藏的妙真如性。这个“界”大家都知道，是六根、六尘、六识都说成界，就是六根界，六尘界，六识界。

界的话，《俱舍论》当中，界有种子的意思，印度的翻译当中也有种子的意思。汉地的有些大德讲，它也有界限的意思，领域、界限。它是一个类别的，它有一定的界限，比如说欲界，有欲望的这些众生一个界当中；然后色界，有光明色的一个；无色界没有色的一个界，界也有这个意思。

还有《宝性论》前面一直讲界，这个界，比如说石头有石头的界，金子有金子的界，银子有银子的界，它有一种界性。它这个界的内容好像比较多的，它也有界限的意思，也有种子的意思，也有界性——它自己固定的一种本质，就像我们每个众生都有如来藏，如来藏是一种界性吧。学《宝性论》的时候这个界是很重要的，这个应该清楚的。

那这样的话，这个界到底是什么样呢？实际上有十八界。但十八界当中，这里主要以六识为主。因为六识如果能破的话，那根和境很容易（破）。比如说我们中间有一个非常重要的墙，两边的墙靠着中间的墙，如果中间的墙倒了的话，两边的墙没有什么依靠处。所以这里表面上看讲的是十八界，但实际上是六识，从眼识到意识之间着重破斥。破斥的话，那么尘和根随之而破掉。所以这个方式大家应该明白。