无碍的感觉

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无碍这种表达的方法，在大圆满中有一个专用的术语，大圆满也经常使用，跟无碍的内容是一模一样的。

我们之前也讲过，在很高的山顶上，视野非常开阔的地方，眼前是无边无际的虚空，去这样子的地方打坐。往外看时，视线中没有任何的障碍物，一片虚空，这个不是最重要的；主要的是往里观察的时候，自己的心也和往外看到的虚空一样，畅通无碍，没有任何的执著。这个时候，内外两个虚空融会一体。

大圆满讲三种虚空：外虚空、内虚空和密虚空。内外密三种虚空结合时就会有这种感觉，这就是证悟的人才会有这样子的感觉。深深地、非常清楚地体会到，自己的心跟外面的虚空是无二无别的，外和内的虚空融为一体了以后，分不清楚哪里是外、哪里是内。

内在的虚空跟外在的虚空，实际上是什么东西在隔阂呢？当然是我们的肉体了。因为我们的意识被束缚在肉体当中，它没办法释放，没有办法跟外面的虚空融为一体。当然，真正的束缚，也不是肉体束缚，而是意识它的执著。它把内和外分得清清楚楚的，外是跟我没有关系的东西，里就是我的身体。

它就把虚空中或者万事万物中的有一堆原子、分子，认为这个就是“我”，然后其他的东西都跟我没有关系，这就是我们平时的心态。现在这种执著打破了以后，就没有什么东西把内外分得那么地清楚了，所以这时，内外的虚空都融为一片，这就叫作一切无碍、无碍畅通。

很多人喜欢感受一些极限运动的刺激，像蹦极等等。实际上真正有意义的，是大家要去尝试一下这些感受。我们有了这样子的感受以后，永远都忘不了。任何时候，当我们情绪特别低落、特别不开心的时候，甚至是对生活、对人生绝望的时候，如果我们有这个感受的话，它一定会一瞬间把我们从人生的最低谷提升到最高处，一定会让我们找到生命的意义，当下就找到生命的活力，一下子就觉得这些挫折都没什么大不了的。只要有这种感觉，他就有理由生存、有理由奋斗、有理由继续活着。

菩提心跟这种无碍的感觉，两个都是非常特别的，这都是真正的财富。而且这个财富我们完全可以带走，带到下一世。其他的声望、地位、财富再怎么样多，都是带不走的，这个我们每个人都非常地清楚。

所以我们一定要尝试一下，自己内在的非常神奇的、非常奇妙的这些感受，这才是真正有意义的。当我们特别愤怒的时候，只要想到这个，愤怒当下就消失了；人生走到最低谷、最失落绝望的时候，一想起或者是一感受到畅通无碍的时候，我们立即就会感觉到幸福快乐。

我前面也讲过了，这些不仅仅对我们的修行或者是解脱有利，对我们的生活、人生也是非常非常有利的，它一定会给我们极大的力量，一定是这样子。“一切无碍”这四个字，表面上看起来什么都没有说一样，但实际上这里面真的有非常非常丰富的内容。

“外于一切境界上念不起为坐”，惠能大师把“坐禅”这两个字拆开讲，“坐”是什么？“禅”是什么？实际上，坐和禅这两个字，从语言文字的角度看，这样子讲不一定很合理。从佛教，像从五部大论的角度看，这样拆开去讲，那“坐”是不是这样子的意思呢？也不一定。

像打坐、禅修这些术语都来自于印度的梵文，梵文中也不一定是这样子的意思。但是这种表达的方法称作窍诀性的解释，大圆满中也有很多这样的方法，把两个字拆开了后去讲。实际上，“坐”这个字也不一定是这样子的意思，但也完全可以这样解释。而且这样解释，它就表达了一个非常非常深奥的意义，所以这些都是窍诀性的解释方法。

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