藏传佛教历来强调以智慧辨别真假，从来不以教主所说作为根据，要求人被动信受僵硬的教条，而是引导人通过探讨和辩论抉择真理。

古印度一位佛教大师曾说：“我既不贪执佛陀，也不嗔恨外道导师，谁的语言符合正理，我就承认他是本师。”

按照藏传佛教的传统，无论在辩论场或者其他地点，从来没有人害怕问难，只要对方说的合理，就会欣然接受，如果不合理也会以正理驳斥。这种开放求真的精神，一直在藏传佛教的体系中不断流传。现在许多自认为客观公正的知识分子，也并不一定具足这种包容的心态。

出于对真理的崇尚，加上具有严谨完备的理论体系，藏传佛教从古以来培养出许多高层次人才，至今一直延续不绝。在藏地的正规寺院，那些经过十年、二十年的精进学修，通过严格考核的僧人，最后会获得格西或堪布学位，担负着弘法利生的责任。这种智慧特征，与其他建立在简单信心和形式上的宗教完全不同，这也是藏传佛教在东西方广受欢迎的一个重要原因。

如此培养出的人才，既有深广透彻的智慧，也有怜悯一切众生的慈悲心，还有对整个世界勇于担当的态度。以此为根本因缘，导致其传承和教法被世界广为接受。

因此，藏传佛教的兴起并不是暂时的热潮，它并非如气功一般，只是吸引人的好奇心，热闹一时就消失了。实际上，许多人皈依藏传佛教，根本上是出于对真理的渴求，从这一点来看，藏传佛教的未来应该是可以期待的。

摘自藏传佛教在中国的现代表述——德国马普研究所演讲