大乘佛教概括而言，包括智慧和慈悲两方面。由于时间关系，这次不广讲智慧，只是略微提一下。

有些人听了佛教讲的证悟空性的智慧，觉得一切都空了，于是没有上进心，对生活不积极。这是一种错误的理解。佛教的空性见解，并非让你不做，而是让你不执著。

有关空性的道理，在量子力学中也有相似的认知。著名科学家爱因斯坦说过：“任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。”这一点，你们可以去分析。佛教与科学相关联的部分，比如物理学、脑科学、神经学、心理学等，我也思考了很久。在长期的佛典翻译和写作中常会发现，这些学科的知识，都在佛教中讲得细致入微。如果你有机会研究藏传佛教的因明逻辑学以及中观，相信会有全新的理解与收获。

今天要了解的内容，主要是菩提心。《现观庄严论》中说：“发心为利他，求正等菩提。”这句话诠释了菩提心的定义。菩提心有更深层的解释方法，但我们在这里，只需要解释成：将自己的安乐施与他人，他人的痛苦自己代受。即使不能完全做到，也要尽量帮助别人。

藏地有一句俗话：“把别人放在自己的位置上，把自己放在别人的位置上。”虽然这只是普通的民间谚语，却教会我们在日常生活中要懂得换位思考：自己希求快乐，别人也是；自己不喜欢痛苦，别人也是。这样思维非常有意义。

佛教的根本教义、核心和精华之一，就是利他的菩提心。谁具有这种思想，谁就有了很高的境界，值得尊重。

假设不具备利他心，哪怕你再有名望、财富，也没有很大意义；如果没有利他心，即使穿着出家衣服，受到众人追捧，也不会有多么尊贵；倘若没有利他心，一味自私自利，即使读过最好的学校，也没有多大用处；如果没有利他心，就算是联合国秘书长或国家总统，拥有至高无上的权力、震慑全球的政绩，也不能给人民带来真实利益；假如没有利他心，纵然发明了许多新技术、新产品，对这个时代也有害无益。反之，若是有了利他心，就算外表看起来普普通通，也令人敬仰。

其实，利他并不会让你损失什么，反而会让你得到更多。2001年，韩国某财团支付200万美元，委托剑桥大学的纽纳姆学院破解美国民主制度诞生之谜。结果在卷帙浩繁的资料中，他们追溯到美国第一任总统华盛顿的一棵苹果树下：

1746年，14岁的华盛顿在种植园的石房子后面栽一棵苹果树。父亲见后说：“你明年若想吃到苹果，就应该把它种在有阳光的地方，并给它浇水施肥。”转身离开时，父亲又多说了一句：“如果你帮助它得到它想要的，你就能得到一切你想要的。”

纽纳姆学院认为，就是这一句话，造就了美国的民主制度。

随着时代的变迁、社会的发展、人民素质的提升，利他的价值一定会日益明显。今天在座的老师、同学，各自的宗教信仰虽然不同，有信基督教、犹太教、印度教、佛教的，也有什么信仰都没有的。但不管怎么样，利他都是我们最重要的灵魂。

摘自如何观修自他交换的菩提心——美国哈佛大学