《维摩诘所说经》011 | 弥勒

像我们这些在佛教里浸染过一段时间的人，至少都知道某个包含了这句话的祈愿文：“愿一切众生证悟成佛”。

但这句话是什么意思？我们是在祈愿世界和平吗？我们是在祈愿一件我们认为是对的，甚至是政治正确的，但却不相信会发生的事情吗？否则是什么呢？ 

地球上有任何人敢说世界和平是完全不可能的吗？绝对没有！然而，人人和平共处的未来，令人伤心的，是百分之百不可能达成的。

若是如此，那么“一切众生证悟成佛”呢？是否这也和世界和平一样，是无法达成的目标？

完全不是。一切众生的证悟，是完全可以达到的目标。 

大乘佛教“愿一切众生证悟成佛”的祈愿，并不只是善意，也不是那种

“我们都是一体，我们都是佛”的滥情而一厢情愿的想法。

它更不是那种在我们的内心深处自己都不相信的愿望。它完全不是如此。

维摩诘的意思似乎是说，如果认为证悟是“跨越”、“摆脱”、“完成”或“越过”轮回的旅程，这种想法就是错误的。

如果我们想象最终的成就是称为涅槃的一种证悟的境界，那也是错误的。

一切事物从无始以来就无染、清净并且超越二元。

所以，认为我们需要去令某人证悟或令某事清净，那是大错特错。

而且，如果弥勒的观点不同的话，维摩诘会说：“……你在欺骗这些天人！别这样做！别让这些年轻的天人男女认为证悟像是一个永不结束的假期……”

在果阿 (Goa) 或夏威夷，“并非如此！何况，没有任何真正的菩萨想要获得这种证悟，因为没有任何真正的菩萨会想要永远什么都不做。”

我想他是对的。只要想象一下，在夏威夷休一个长达十二年的假期就知道了。

扪心自问，你能在威基基 (Waikiki) 海滩上漫步多少回而不感到厌倦？

你不断地购买太阳眼镜的热情可以持续多久？

你可以对多少个品牌的防晒面霜感到兴奋？要经过多久，在夏威夷十二年什么都不做，才会变成一场噩梦？

由于所有这些道理，维摩诘才接着说：“你不应该把证悟说成是一个最终的目的地。

不要这么说而欺骗了这些年轻的天人！”证悟并不仅是从你的身体或心中解脱，证悟是从所有的依附(reference)、标记或符号中解脱。

证悟完全无所依附，它超越了依附。“证悟不能被主观的心识所定义。” 

证悟不能被制造、造作或编造出来。证悟不是自我欺骗的相信。

证悟不是期待或愿望的副产品。证悟超越了所有的见地。证悟不能被希求，你怎么能希求解脱呢？ 

证悟既非放弃，也非获得；它超越了执取与执着。证悟是了知一切事物都平等。

须知，这段对话发生在两千五百年前，在芒果树的树荫下。

即使到了今天，我们有那么多随手可得的工具、学者、图书馆与研究经费，但是对于这部如此胆大、惊世、革命性，并且刻意自相矛盾

对于其自身的理论与教条加以嘲弄的经文，我们仍然不容易完全理解。 

为什么会自相矛盾呢？因为只要使用语言，我们立刻就会陷入依附、标签和概念的世界中；

但是“证悟”以超越这一切而闻名，所以它无法以智识、概念或任何参考点来理解，它无法以语言来描述。

如你所见，维摩诘对于教法的审视异常高明，再也没有比此更客观的方法了。