编前语
“以后不要舍弃自己的道，而且也不要扰乱他人的心，不管你们依止我多少年，这是我最终的教言。”
莫舍己道，勿扰他心。
这是法王如意宝在临终前留下的最后叮嘱，也是给我们所有随学者的一个极其重要的人生方向盘。
喇荣五明佛学院的创始人晋美彭措法王，生前留下很多教言，后来汇编成《不离》这本书，上师仁波切已经把它翻译成汉文出版，英译本也在海外出版。其中有一句箴言“莫舍己道，勿扰他心”，被当作法王教言的精华。我想知道它产生的因缘，有什么特殊意义，为什么如此重要？
法王如意宝的传承弟子都非常重视这句话，因为它是上师的最后遗教。法王是在成都的医院圆寂的，圆寂前五六天，他老人家通过电话对喇荣的弟子们做了最后开示，留下这句“莫舍己道，勿扰他心”的教言。
第一点“莫舍己道”，可以结合很多意义来理解。如果是修行人，应该不舍弃修行人的道；如果是世间人，不管从事任何行业，也要秉持各自的道。比如我是藏族人，就不要舍弃藏族的道；你是老师，就不要舍弃为师之道。无论做什么，不舍弃自己的道都非常重要。
如果从总义上解释的话，“莫舍己道”实际上是讲别解脱道。别解脱道行者主要就是受持清净的戒律，维护自己的道，并不会舍弃。虽然他没有利益众生的心，但是他自己一定会入一个非常珍贵的道，继续修持，最后获得解脱。
从世间的字面上解释，“莫舍己道”里面的这个“道”，与藏文相对应的话，有本质、本分的意思，也有自己的道德的意思。这个“道”有多种含义：不要舍弃你自己的本分，不要舍弃你自己的本质，不要舍弃你自己的道德，不要舍弃你自己的修道。可以从很多方面进行解释，总之就是不要舍弃自己的道。
其实“道”可以叫做一种思想体系，比如说孔孟之道、儒教之道。这时，“道”实际上指的是一个宗教或者一种文化，它的思想载体、思想体系叫做“道”。我们说不要舍弃自己的“道”，作为一个佛教徒，自己的思想体系、佛陀的见修行果就是道，这种思想和道德，不能舍弃。
（摘自《莫舍己道 勿扰他心》）
第二点“勿扰他心”，是指为人处世，对上级、长辈要恭敬，对同事、同辈要随顺，对下级、晚辈要慈爱，如果懂得这些，就不会扰乱别人的心。今天这个世界有很多冲突，大到国家之间的战争，小到家人之间的矛盾，相互伤害乃至杀害，这些都是扰乱人心。所以“勿扰他心”往小了说，是爱自己的家人、老师等，往大了说是爱世界上的所有人，再大的话，是连动物也要去爱，去保护。
进一步来说，作为佛弟子，我们还当尽量保护别人的心。比如时时观察自己，不要因为自己的行为不妥，而让别人失了对正法的信心。
威仪清净，能护很多众生的心。《般若经》中云：“护持戒律，即是保护众生。”也就是说，守持清净的威仪，可以保护众生的心，不容易让人生邪见。《宝蕴经》中也说：“断除他人不信的行为，此乃唯一之正法。”如果我们行为不如法，身体摇摇晃晃，坐势歪歪扭扭，语言随随便便，别人见后不但不起信心，生邪见或招毁谤也不好说。所以佛陀说得非常清楚，凡是令人不起信心的行为，全部都要断除，这就是唯一的正法。《虚空藏经》中也讲过：“所谓行为清净，是指远离他人不信之事。”
真正具有智慧的佛教徒，不管到哪里去，都会事先打听当地的习俗，了解那里的吃饭习惯、说话风格等，方方面面掌握之后，尽量保护别人的信心。
（摘自《入行论讲记4 \ 第六十七课》）
同时，在有能力的情况下，最好还能让他们的心转到行持善法方面。
我们有些城市中的在家人，一想到五十万加行就压力山大，觉得每天要上班、要照顾家庭、要旅游、要和亲朋好友聚会等等，怎么来得及修啊？可是，上师仁波切每天日程排得可能比我们谁都满，翻译、写作、管理方面的会议与工作、要备课讲课、还有日常修行功课等。即便如此，上师仁波切还是亲自带修前行，就是为了护持我们修行的道心。
记得初到学院时，我也曾跟道友们一起共修过一次加行，从数量上说算是完成了，但我清楚，自己那时刚入佛门，出离心与菩提心的概念都比较淡漠，更不要说如理如实地观想与回向等等了。自己当初所修的加行，只是一个简单的数量累积而已，离每一修法的完成标准还有着天地之遥，更遑论现证实相等境界了。这些年来，我将太多的时间倾注在管理、建设与慈善事业等方面，一直无暇顾及个人的修行。长久以来，我一直有重修加行的打算，但因为繁忙、懒惰、业障等因素，故一直未能开始。随着年龄的增长、疾病的加重，我越来越意识到无常的恐怖，我时常反问自己：“如果哪一天死亡降临，我有面对死神的把握吗？”答案是否定的！
我下定决心，利用这次相互监督的机会，我也将和大家一起共同修持加行。我知道，命运之神不会那么青睐于我，既然赐给我那么好的上师、那么好的佛法、那么好的道友，就不会让我那么幸运地得到健康的身体与绵长的寿命。与大家一起共修加行，这也许是此生的最后一次，将来是否能再有机会与大家共修，这是谁也难以预料的。在共修的过程中，肯定会有一些同修道友离开人世，而且谁也不敢保证自己不在其中，但我相信，哪怕仅仅修完其中的一个修法，或者甚至连一个修法都没有完成，但只要是在忆念三宝、刻苦修行的状态中死去，我们不用担心将来的去处，这就是实修独有的优越性。
（摘自《闻思修行 切勿偏堕》）
结 语
如同莱顿大学把宽容作为学校的理念，
“莫舍己道，勿扰他心”
也成为喇荣的核心精神。
不要舍弃自己的道，也不要扰乱他人的心，
应该把利益众生作为根本——这就是法王遗教的意义所在。
——本文教言摘录自
《佛教与社会德行——荷兰莱顿大学座谈》
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