实际上，眼识是什么？就是我们的视觉，耳识就是我们的听觉。眼、耳、鼻、舌、身，这样五个，第六就是意识。意识是除了感官的知觉以外，可以去分析、判断，研究的这种功能，佛教里经常叫作“心”。
“心”是什么？跟我们的心脏有没有关系？“心”不是指心脏，它们之间没有任何关系。心脏就是一个肉团，一个没有思考能力、没有判断能力的物质而已。那“心”是不是大脑呢？不是，大脑也是一个没有思考能力的物质。心脏、大脑，是意识去判断、感知外面世界的工具而已。大脑，仅仅是眼耳鼻舌身去感知世界非常重要的工具。它们都是物质，没有感受的功能，真正去判断、研究、分析的是意识。
意识，就像磁铁周边的吸引力，或者地球周围的引力一样，我们看不见、听不见，也没办法去抓住，我们的嗅觉、味觉也都感觉不到它的存在。但在特殊情况下，如果手边有一块金属，那我们就能感觉到引力磁场的存在。
意识就能感觉到它自己的存在，佛教叫作“自知自明”。“自知自明”，就是我现在非常清楚地感觉到自己在想什么，开心、不开心，有烦恼、没有烦恼等等。我不需要去问任何一个人，不需要去推理。谁知道的？是看见了、听见了？都不是，是意识它自己知道，这叫作“自知自明”。在我们身体中，有这样特别的一个功能，这叫作“意识”，这是第六。
第七，佛教里叫作“我执”。实际上，“我执”就是意识的一部分，但它相当地稳定，时时刻刻都存在。意识就没有那么稳定，它一会儿开心，一会儿不开心，有很多的变化。但是，我执是时时刻刻都存在的。不管我们是开心或痛苦，它任何时候都会存在。比如说，我们会说“我很开心，我很不高兴等等。”第八，叫作阿赖耶识，这是最最基础的东西。
这些全部都要归零，为什么都要归零呢？我们昨天讲得很清楚，第一，我们不了解物质世界的真相。实际上，我们没有看到过物质世界的真相。
如果我们要看到现在这个金黄色法轮的真相，有两种方法。
一个是它所有的电子的运动要停下来。如果构成这个金黄色法轮的电子全部停止运动，它在我们的眼里一定会消失，我们绝对看不到它。如果这栋楼的所有电子停止运动，那这栋楼会变成一个我们看不到的比芝麻还小的东西。运动的速度导致了我们的错觉，速度停下来以后，我们的错觉一下子就消失了。
比如说，昨天讲的旋火轮，它在高速运动的时候，我们看到一个环形的火光。如果让它停下来，那环形的东西就会一下子消失，由一个很大的圆圈就变成一个很小的亮点。同样，如果构造成这栋楼的全部电子停止运动，那我们就看不到这个楼了，因为它就会变成很小的东西，这就是它的真相。
我们看到的是金黄色，看到的是一栋楼，其实，我们根本没有看到真相。如果我们看到了一个环形的火光在我们眼前，那我们肯定没有看到它的真相，我们看到的是它给我们的一个错觉。如果要看到它的真相，那就让它停下来，我们就会发现原来它不是圆形的光，它就是一支香。
另外一个方法，我们要提高视觉的灵敏度。视觉的灵敏度提高以后，我们就能非常清楚地看到电子在电子核旁边的运动，就像月球在地球周围的轨道上运转一样。如果我们的视觉可以提升到这个程度，那这也是一个真相。
除了这两个以外，没有别的办法。现在，我们非常清楚自己看到的不是物质世界的真相。但是，我们要在这个世界里生存。虽然没有看到真相，但不影响我们的生活。我们就是比较适合在这样的错觉里面生存，为什么适合呢？因为我们是凡夫。佛教讲的凡夫就是普通人，没有超级智慧，只有一点点小聪明的普通人。因为是凡夫，所以我们可以在虚拟的世界里生活，觉得很好。
如果真的要了解真相，那我们就要进一步去学习。虽然，我们可以在错觉里生存，但是，错觉给我们带来了太多的痛苦、烦恼，我们所有的烦恼、生老病死的痛苦都是来自于错觉。如果有一天错觉不存在了，那我们可以就用另外一个方式来生活。
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