唤醒迷梦 >> 【图片】《缘起赞》科判框架、科判颂词
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宗喀巴大师所造的《缘起赞》。在藏传佛教中，《缘起赞》是一部非常殊胜、深奥的论典。《缘起赞》的意义让很多藏地后学者或修行人获得了不可思议的利益。《缘起赞》的颂词，我在2004年就翻译完毕，2007年又重新作了校对。现在是2010年，经过将近六年时间才实现这个愿望。通过再次学习这部论典，相信自己对本师释迦牟尼佛和他所传讲的妙法，一定会生起前所未有的信心和感悟；而在座的很多佛友如果能以清净心来恭敬谛听、认真思维、努力实修，我相信这部论典对每个人都会带来不同程度的利益。尤其这部论典主要宣讲缘起空性的道理，如果以前学过《中观根本慧论》为主的中观法门，那在讲了这部论典后，对空性的认识或定解就会有所进步，应该会出现跟以前不相同的觉受。据说，宗喀巴大师造《缘起赞》有这么一个缘起：大师在西藏求法时，在苦行过程中面见了文殊菩萨，并得到如下授记：将来你依靠龙猛菩萨、圣天论师等的加持可以开悟，还能度化无量众生，但在此之前一定要精进积累资粮等。后来他在梦中见到了五位中观论师---龙猛菩萨、圣天论师、佛护论师、月称菩萨、清辨论师，佛护论师把一部《佛护论》放在宗大师的头顶作了加持，之后他就从梦中醒过来了。大师立即找来这部论典，读至“外境于名言有，自性于胜义无”一句时就开悟了。开悟后，他对整个缘起空性法门生起了无比的信心，对本师释迦牟尼佛也生起了不退转信。以此因缘他作了《缘起赞》，也就是说，这是大师开悟后所造的第一部论典。此论造成后，受到了人们的广泛欢迎。有一次，宗喀巴大师两大弟子之一的甲曹杰，在一个寺院的旁边听到一位僧人在读诵一部词句非常优美的论典，里面的内容也让他无比欢喜。他当时认为，这么殊胜的论典藏地任何人都不可能造出来，应该是印度月称论师或龙猛菩萨的善说。后来才得知，这部论典并不是印度论师造的，而是宗喀巴大师造的。于是，他对宗喀巴大师的证悟，以及造论用词等方面生起极大的信心，之后便以三喜依止。确实，对很多后学者来讲，《缘起赞》是非常重要的。我以前也说过，藏地非常著名的根登曲佩大师在接近圆寂时对侍者说：最好给我读一遍麦彭仁波切所作的《大圆满愿文》，和宗喀巴大师所造的《缘起赞》。侍者按照尊者的言教在他耳边读了这两部论。尊者说：好了，现在我对整个器情世界的一切幻化游舞全部了达无余，一切都圆满成功了；除此之外别无他事，你明天再过来。第二天侍者过来的时候，大师已示现圆寂。注：此为完整版科判框架，便于理解大科判小科判脉络。
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