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回复“血脉论”

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“故经云：‘众生应知：佛性本自有之’”，我们每一个人要知道，佛性实际上是每一个人先天都存在的。“迦叶只是悟得本性，本性即是心”，“迦叶”，有些时候念迦叶波，他是佛的一个大弟子。我们的本性是什么呢？就是我们的心，心即是本性。“本性”，这个地方就是佛性、如来藏、光明。我们的心跟本性实际上是一个东西。

“即是同诸佛心”，如果我们证悟了这个本性，那我们的心跟所有佛的心是同一个。“前佛后佛只传此心”，“只传此心”就是说佛是心传心。比如说禅宗不立文字，是心传心。传什么呢？就是传心的本性。

我们上一次也讲过，每一种宗教都有一个象征，基督教是十字架，佛教是法轮。法轮就像车轮一样，车轮跟佛法有什么关系呢？车轮是可以转动的，佛把证悟的东西传给下一代，下一代再传给下一代。这滚动传递的东西当然不是贪嗔痴，是贪嗔痴的本质——开悟的智慧。这个证悟的智慧代代相传，所以就用车轮作为佛教的标志。

过去、现在、未来的佛都在传这个光明的心，光明的心不是每一个人都有吗？前面我们讲过“众生应知：佛性本自有之”，既然每一个人都有，那传什么呢？比如说一盏灯有灯油、灯芯，但是还没有点燃。现在就是把每一盏灯都点燃，这叫作代代相传，传光明、传智慧，这就是佛的传此心。

“除此心外，无佛可得。颠倒众生不知自心是佛”，我们就是颠倒众生，我们看到的都是颠倒的。怎么颠倒呢？非常简单，比如说我们眼睛所看到的各种各样的颜色，实际上根本不存在，但是在我们的眼里，颜色都是存在的，这不就是颠倒吗？比如说我们看到的任何物质，像一张桌子，它真正的结构是分子、原子、电子等等，根本就不是我们现在看到的那样。

真正存在的东西，我们看不见；我们看到的东西又是不存在的。这就是说我们的视觉完全是颠倒的，其他的感官也同样是颠倒的，所以就叫作颠倒众生。这不是佛在侮辱我们，实际上我们就是这么颠倒的，所以我们一直都认为佛在外面，一直到外面去找佛。

“终日忙忙；念佛礼佛，佛在何处”？天天念佛、天天礼佛，那你知道佛在哪里吗？佛就在大雄宝殿里面呀！这就错了，大雄宝殿里面的根本就不是佛，它是泥塑的，属于物质，是电子、原子这些东西构成的。是一大堆土或者是某一种金属，或者其他的材料构成的，这不是佛。

 “不应作如是等见”。“如是等见”就是我们认为外面有佛的存在。不要有这样对佛的执著，不要有这样的观点。“但识自心，心外更无别佛”，只要认识自己的心，我们就非常清楚地看到，我们的心就是佛。除了我们的心以外，根本就没有佛。

“经云：‘凡所有相，皆是虚妄’”，相是什么？就是我们能够看到的、能够听到的，在日常生活当中能够接触到的一切。那么这些相都是虚妄。这种虚妄，现在我们看起来非常简单、非常容易理解了。

我们刚刚不就说了吗？我们眼睛看到的所有的颜色，实际上不存在的，不仅仅佛教这样讲，科学家也告诉我们了。我们前面放着一张长方形的桌子，根本就不可能有一张这样的桌子。那我们看到了长方形的桌子，也看到了各种各样的颜色，这些是什么呢？

这些都是相，都是虚妄。怎么虚妄呢？科学家的说法，是自己的大脑里面产生的一些画面；佛教就说，这都是自己内心当中产生的错觉。实际上就是一个意思了，这叫作虚妄，

“又云：‘所在之处，即为有佛’”，我们人在哪里，佛就在哪里。为什么呢？因为我们人在哪里，心就在哪里；心在哪里，心的本性、佛性就在哪里。所以，你不要到外面去找佛，真正的佛就在自己的内心当中。

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