既然命数可变，那预测未来的人会准确预测一切变数吗？

本期嘉宾：普觉禅师

主持人：Darren

主持人：听众朋友们大家好！这里是那达倾听。在上一期留言当中，有位朋友提出了这样一个问题：“如果三时平等的话，可以穿越到过去修改命运，穿越到未来看一看吗？还有一处不懂：既然命数可变，预测未来的人会准确预测一切变数吗？怎么看待意外和偶然事件呢？”下面我们来听一听禅师是怎么说的。

禅师：其实，“三时平等”的要点在于：三时平等不存在。

这个世界上的所有事物都在刹那不停地生生灭灭。在舍去前面的状态、变成另一个新的状态的时候，我们想要找到过去的状态是不可能做到的。就像拍照一样，最多只能留下一个过去的影像，以前的事物不可能重现。

有些科学家认为，当物质达到超光速的时候，可以回到过去。很多人也幻想着时光倒流，或者做一次时间旅行。但实际上，这些都是错误的想法。任何一个物质都是这样，过去的已经在这个世界上消失了，它再也不会回来，即使依靠宿命通看到了过去的景象，那也只不过是产生了一个新的类似于过去的东西，或者说，那只不过是过去的一个影像而已，并不是真正回到了过去。

物质是这样的，心也是这样的。就像《金刚经》讲的那样：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”为什么不可得呢？这个原因在《心地观经》当中讲得很明白：“过去心已灭，未来心未至，现在心不住。”

过去的心已经灭掉了、不存在了，怎么能得到呢？虽然我们可以回想起过去某个时刻的心态，但那只是一种回忆，并不是真正的过去心的本体。如果过去心的本体现在依然存在，那心相续就成了常有不变，这显然与事实相违背。所以，过去的心是得不到的。

未来的心还没有产生，是不存在的东西，所以也得不到。

而现在的心因为刹那不停地在变化，连一刹那驻留的机会也没有，所以也是得不到的。我们拿一秒钟作为例子，假设心可以驻留一秒，也就是说心可以在一秒的时间当中保持不变，我们看看结果会怎样？

我们把这一秒的起点叫A点，这一秒的终点叫B点，假设心在这一秒当中保持不变，这也就是说，A点和B点完全相同、没有差别。如果是这样的话，那既然A点可以持续一秒不改变，B点也应该可以。如果B点不可以，那B点和A点就不是完全相同，它们是有差别的，所以我们只能承认B点也可以持续一秒不改变。继续以这样的方式观察下去，我们只能承认最初的A点的心一直都不会改变，永远保持原状，但是这可能吗？每个人都有自明自知，这显然与事实相违背。由此可以知道，我们的这颗心连一刹那驻留的机会也没有，所谓的“现在的心”只是一种说法，实际上怎么寻找也不可能得到的。

在这个世界上，根本就不存在什么叫做“现在”的东西。哪怕只是当下的这一秒，也可以分隔成无数个过去与未来的片段，但我们就是不可能找到一个现在。这也就是“现在心不可得”的道理。

当我们正在产生分别念、正在产生情绪的时候，如果依靠“三心不可得”的方式去观察自己的心，我们就会发现这颗心从来就没有存在过，心正在起心动念的时候它也是空着的，就像前面的虚空一样。那为什么我们会感觉自己当下的情绪很真实呢？通过佛法智慧的观察，我们只能承认这是一种错觉。我们被情绪所困扰，感觉很焦虑、很伤心，但实际上它是一种虚幻。我们看到的这些是个假相，我们没有知道它是假相，以为是真实的，因为这个而感到痛苦。一旦我们看清了真相，我们的烦恼和痛苦自然就消失了。

这种观察方法同样可以用来观察物质世界，结果我们会发现，世界上的一切事物都只不过是当下的一个影像，它只有一瞬间的存在，或者说得更直白一点，它从来就没有真实存在过。

依靠梦的比喻也很容易理解“三时平等不存在”的道理：比如我们做了一个很长的梦，梦中有过去、现在和未来，正在做梦时，在我们的感受当中，世界是真实存在的，过去、现在、未来都是真实存在的，但是，当我们从梦中醒来以后，我们就会发现，这一切从来没有发生过，即使正在做梦的当时、梦中的事情正在发生的当时，它也从来没有存在过。事实上，在证悟者的境界当中，世界的确是虚幻的，就像做梦一样，所以他们不会有任何的执著。

梦里看到的东西我们都会承认是虚假的，原本白天见到的事物也如同梦境一般虚假，那为什么我们对梦不会当真、却会对眼前的世界当真呢？原因是这样的：梦持续的时间很短，第二天醒来就会知道昨晚梦中的一切都是假的，现在都不存在了。可是轮回的时间很长，我们还没有办法到达轮回的尽头。如果是菩萨，虽然他以前也和我们一样是凡夫，但是一旦他证悟以后，就像从梦中醒来一样，他会知道原来这些都是假的，就像梦境一样的：梦中的世界、梦中的身体、梦中的人、梦中的事、梦中的痛苦和忧伤……为什么我们见不到真相呢？因为我们现在还在做梦。

回到听众留言的提问上，我们现在可以明白，所谓的“穿越到过去修改命运”，这是一件办不到的事情。假如它真的可以做到，那佛经论典当中讲过无数的因果案例，为什么从来没有看到哪位佛菩萨或高僧大德通过这种方式来解除众生的痛苦？事实上，佛菩萨也好、善知识也好，主要都是通过“转心”的方式来转变众生的命运，也就是说，通过传授佛法来转变众生的心——这才是真正行之有效的解决方案。原因很简单：每个人的世界都是TA自心的变现，当TA的心转变时，TA的世界才会转变。

《维摩诘经》当中说：“若菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。”当我们通过修行使自己的心清净到一定程度时，轮回的假相就会在我们面前消失不见，取而代之的将是清净刹土的美好庄严。

主持人：我记得有这样一句话：“是梦终须醒”，今天听了禅师的分享，让我对这句话有了更深的领会。嗯，好像还有一个问题：“预测未来的人会准确预测一切变数吗？怎么看待意外和偶然事件？”

禅师：答案很简单：要看这个人是谁？假如是佛陀，肯定没问题。我们只要看看佛陀对龙树菩萨的预言，就会深信不疑。龙树菩萨是佛陀涅槃四百年之后才出现的一位大德，但是在很多佛经当中已经明确地预言了龙树菩萨的名字、出生地点、弘法事业、成就的果位、住世的时间等等，从后来的历史来看，佛陀预言的准确程度让人心服口服。

至于“意外和偶然”，只不过是因为智慧不够，所以无法了知。在佛的智慧面前，一切事物的现象和本质都会清清楚楚地照见，根本不存在佛陀不能了知的事物。所以《稻芉经》中才说：“知一切法者，名之为佛。”

主持人：好的，今天的节目就到这里了！感恩每一位听众朋友！咱们下期再见！