让自己和上师心灵相契

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对上师要有无伪的敬信心，要经常忆念和祈祷上师。

恭敬心和信心是依止上师的非常关键的要素。

我们不要认为自己没有在上师身边，甚至在地球的那一边，因为离得太远了，所以上师的加持到不了我这里。

或者我在凌晨祈祷上师的时候，上师已经睡了，就不知道我在祈祷了。我们会不会这样想呢？

实际上，如果我们确信上师的加持可以无处不在，自己无伪的信心可以穿越时间和空间，这些加持又可以在我虔诚的心中原原本本显现出来，那么，上师的加持很快就会来到。

莲花生大师曾经说：“具有信心善男女，莲生不去何处住，吾寿无有殁尽时，信士前我各现一。”

《次第花开》中亦云：“无伪的信心可以穿越时间空间，而成就者的加持原本就无所不在。”

成就者的加持无处不在，不受任何局限，唯独会受限于我们自己的心灵；如果我们的心不能完全地向上师敞开，就相当于在我们和上师之间放了一堵墙，把自己和上师隔开了。

上师的加持会在具足圆满信心的相续中随时随地出现，关键是弟子要和上师心灵相契。

三喜就是以三种欢喜的方式来承侍上师：以财供养令上师欢喜，以承侍供养令上师欢喜，以法供养令上师欢喜。

比如，上师发起共同念诵，我们融入到当中，就是在承侍上师的事业，也是令上师欢喜，同时也属于修法供养。

实际上，参加上师发起的其中任何一项，都是在以自己的身心承侍上师。这种供养非常有功德，令上师欢喜，相当于令十方诸佛菩萨欢喜。

另外，具有德相的上师所说出来的言教，一般来说是不会违背正法的。所以，上师如何说，弟子就如何做，实际上就是在依靠佛陀的教法修行。

上师安住在佛陀的密意当中，他的意时时刻刻没有离开过诸佛的究竟法身智慧，只要我们对上师言教中每一个字、每一句话都认认真真地奉行，必定会对改变我们的心相续、调伏烦恼起到无可限量的作用。所以，在依止上师的过程中，依教奉行极其重要。

如何让自己和上师心灵相契？《次第花开》中说：“然而，不论身体离上师是远还是近，只要内心保持与上师的默契沟通，理解、领悟、牢记他的教诲，在心灵深处感念他的功德和恩德，就能领受到上师源源不断的加持。这便是跟随上师修学佛法，依靠上师趣入解脱。”

依师的究竟必要是依靠上师获得解脱，即我们以依教奉行的方式，如理如法地依止上师，就能够逐渐获得解脱。

我们要反复不断地读上师的书，慢慢地贴近上师的意行。

上师的语言是金刚语，金刚语的特点就是每一句话都有外内密的不同意义，即使是同一段文字，每读一遍可能都会有新的收获。

在反复阅读上师教言之后，这些教言会慢慢渗透到我们的生活和言行之中。在生活或者修行中出现任何问题的时候，这些教言可以教诫和救护我们的心，告诉我们什么样的行为才符合正法。

符合正法的行为可以给自他带来安乐，当我们发现，通过理解、领悟、牢记上师的教言，能给我们及周围的人带来安乐的时候，我们就会更加感念上师对我们的恩德，就会更加体会到上师如同佛陀一样的正法功德。