一束花，让他惊艳了天人
佛法中有没有能让我们变美的办法？
佛堂的鲜花枯萎了，该怎么处理比较好？
……
这些疑问都可以从本篇内容中找到答案～
能让我们变美丽的方法就是供花。如果想变得帅气、人缘极佳，那么都可以由供花得到。
《百缘经》中记载了一个供花的公案。
佛陀在世时，有一天，一群富有的人结伴到树林里郊游，他们派了一名佣人去摘些娑罗花回来。这名仆人摘完花，在归途中遇到佛陀。他见佛陀相貌庄严，便欢喜地把花供养给了佛，然后重新爬到树上摘花，不料失足摔死了。
死后，他转生到了忉利天。帝释天见他长得非常庄严，而且他的宫殿全部由娑罗花制成，便问他：“你以何因缘积累了如此殊胜的福德？”
天子答道：“我前世曾向佛散花，以此功德得生天界，且具有如此殊妙的受用和身相。”
帝释天听后，以偈颂赞叹道：“身如真金色，照曜极鲜明，容颜貌端正，诸天中最胜。”
天子也以偈颂答道：“我蒙佛恩德，散以波罗华，由是善因缘，今得是果报。”（我能得此善果，完全是承蒙了佛的恩德——“散”意为“供养”，我以供佛娑罗花的善因缘，得到了今天这个果报。）
后来，天子和帝释天一起拜见佛陀，佛为他们说法后，天子心开意解，获得了须陀洹果。
通过这个公案我们了解到，即使你做完善事后马上感受了一个恶果，但在恶果之后，一定也会有善因成熟的一天；另一方面，这也说明了供花的功德。
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资料《生活与修行》> 为什么要做善事 下
供
花
功德
有时，道友们到寺院朝拜，会提前采购一些鲜花供佛。供花不仅可以庄严佛像、经堂，还可以为自己积累广大福报。《佛为首迦长者说业报差别经》中宣讲了佛前奉施香花的十种功德：
一者处世如花。
在世间为人处世如鲜花一般受到爱敬。也就是说，经常向三宝奉施香花之人具有贤善人格，经常会给他人带来愉悦感，受到欢迎。
二者身无臭秽。
身体没有恶臭和污秽。
三者福香戒香。遍诸方所。
世间的福报和持戒的功德遍满一切所处。
四者随所生处。鼻根不坏。
五者超胜世间。为众归仰。
地位、威势等超胜，受到众人的亲近敬仰。
六者身常香洁。
身体自然具足香气且清净无秽。
七者爱乐正法。受持读诵。
内心对于正法恭敬好要。别人稍事宣讲三宝的功德，就会生起恭敬心，自己也会主动寻找闻思修的机会。
八者具大福报。
具足殊胜的世间福报。
九者命终生天。
此生命终，转生天界享受安乐。
十者速证涅槃。
成为我们速疾成佛之因。
通过以上十种功德的简单讲解，希望大家能对供花这一善法生起欢喜心。广义地讲，供花不仅是实物供养，也包括意缘供养，以意识缘取鲜花供养上师三宝的功德同样很大。
供
花
方法
念诵
供养时，可以念诵云供陀罗尼咒、《普贤行愿品》等偈颂，也可念诵供曼扎的偈颂，如《三十七堆曼扎供》云：“遍地香涂鲜妙杂花敷，须弥四洲日月顶庄严，以此所缘诸佛佛土献，愿诸众生清净佛刹行。”
观想
边供花，边思惟供花的功德，以此令自己生起欢喜心，对治贪吝；
观想供养对境不仅是眼前的一尊佛像，而是无量无边的诸佛菩萨，供养之物也不是一束鲜花，而是无量无边的鲜花；
行持供养时要发善愿，避免发下损人不利己的恶愿。
供
花
注意事项
如何处理枯萎的花枝
尽量将枯萎的花枝放到泥土里，古诗云：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”枯萎的花枝同样可以继续发挥价值。
另外，不要把开得尚好的花扔到垃圾桶。如果花比较新鲜，我们可以继续供养；如果枯萎了，影响了供桌的庄严，我们可以将其放到花坛或泥土里。
谨慎摘取寺院里的花树
有些人到寺院，见到绿植，就想：“我摘取一些，拿回家里供佛也是一样的。”
这个不一定！
此处“谨慎摘取”强调的是“不要去摘”，因为我们并不知道这里的花树所属的主人、供养的对境是谁，所以要注意。
不仅是寺院，其他场合的花树，尤其是有主物，我们都不要擅自摘取，拿回自家。
以上简述了供花的方法和注意事项。
供
花
公案
《百业经》中记载了许多供花感得善果的公案。
一日，佛陀在舍卫城中托钵化缘，途中正巧遇到一位乘马车的婆罗门。可是，这位婆罗门却并不愿意见到世尊，于是便加快速度想远离。但佛陀却以大慈悲心一直跟着他。
后来，他意识到佛陀的大神变力不可思议，并生起了极大的欢喜心，手捧鲜花供养佛陀。佛陀微笑着，身体放出四色毫光。
阿难尊者见此情形，问道：“世尊，您为什么微笑，而且身放毫光呢？”
佛陀回答道：“刚才那位婆罗门以供养鲜花的功德，此后于十三个大劫中不堕恶道，又于十三个大劫中转生人天享受妙乐，然后出家，在无有善知识摄受的寂静处修持三十七道品，获得独觉果位，由于这个原因，我才放光微笑。”
大家既可以用鲜花供养，也可以将在路边、电视上看到的鲜花，以恭敬心观想供养三宝。
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资料《基础内容》
一切人天内外胜资具
妙乐饰鬘美食华衣等
诸佛菩萨愿力所化现
祈以普贤云供作供养