365颗钻石的约定（54）

【第54颗钻石】

ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པས།བྱམས་སོགས་རྨོངས་དང་འགལ་མེད་ཕྱིར།།ཤིན་ཏུ་ཉེས་པ་ཚར་གཅོད་མིན།།ཞེས་གསུངས།
法称论师：
慈等痴无违，故非尽除过。

【我执】与【证悟无我】的所缘行相相违，因此【通达无我、加以修习，从而灭尽一切过失】的说法不合理。

因为想要接受对境的贪欲、想要舍弃对境的嗔恨【行相】虽然完全相违，可是不管怎样修习，另一者还是无有穷尽，过失的所有不同行相通过一个对治无法灭尽。尽管修习各自的对治也不能灭尽，就像再怎么修不净观也会再度生起贪心等一样。

贪嗔二者是由我执的因中产生，故而具有同一个因，由贪心中也会生起对他者加害的嗔恨，对于嗔恨的对境也会生起坏爱的缘故，它们相互之间会有成为因与果事物的自性。所以，贪嗔彼此之间纵然是执著相不同的他体，但并非一者妨害另一者。

不仅如此，而且【嗔心的对治——慈心、贪心的对治——不净观等】不是与【证悟无我】紧密相联，再如何单独修习，但由于与【过失的因——愚痴即我见】无有相违的缘故，暂时能制止明显的贪嗔等，然而并不能连同它的种子一并摧毁，因此并不是【完全铲除过失】。

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图片 | 嘉黛

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